ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΕΙΣΟΔΟΣ
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ
Δευτέρα, 30 Ιουνίου, 2025
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΕΙΣΟΔΟΣ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Έργα & Παραστάσεις (δελτία τύπου)

ΛΙΒΑΘΙΝΟΣ: «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΠΟΤΕ». ΚΑΝΟΝΙΚΑ Η ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΤΡΩΑΔΩΝ 3 ΚΑΙ 4 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

ΛΙΒΑΘΙΝΟΣ: «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΠΟΤΕ». ΚΑΝΟΝΙΚΑ Η ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΤΡΩΑΔΩΝ 3 ΚΑΙ 4 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

Το Εθνικό Θέατρο ενημερώνει  ότι οι παραστάσεις του έργου «Τρωάδες» του Ευριπίδη, στις 3 και 4 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου θα πραγματοποιηθούν κανονικά.

Ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής Στάθης Λιβαθινός σημειώνει: το Θέατρο δεν σταματά ποτέ. Το Εθνικό Θέατρο θα είναι συνεπές στο ραντεβού του με το κοινό και τις δυο ημέρες στο Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου. Θα είμαστε εκεί.

σημείωση: ενημερώνουμε επίσης ότι οι «Εκκλησιάζουσες» του Αριστοφάνη  θα παρουσιαστούν στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων, μόνο την Παρασκευή 3 Ιουλίου.

-ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΔΩ

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 793 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Έργα & Παραστάσεις (δελτία τύπου)

ΓΙΟΡΤΕΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ: ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

ΓΙΟΡΤΕΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ: ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ

To καλλιτεχνικό πρόγραμμα της 33ης διοργάνωσης των «Γιορτών Ανοιχτού Θεάτρου» από το Δήμο Θεσσαλονίκης παρουσιάστηκε σήμερα, Δευτέρα 29 Ιουνίου 2015, στη διάρκεια συνέντευξης Τύπου.
 
Οι «Γιορτές Ανοιχτού Θεάτρου» θα διαρκέσουν από την 1η Ιουλίου έως και τις 2 Αυγούστου 2015. Στη φετινή διοργάνωση θα πάρουν μέρος 9 σχήματα με συνολικά 15 παραστάσεις, με έργα σύγχρονου και κλασικού ρεπερτορίου. Οι εκδηλώσεις θα φιλοξενηθούν στο Δημοτικό Θέατρο Κήπου.
 
Στη συνεχιζόμενη προσπάθεια αναβάθμισης του θεσμού των Γιορτών Ανοιχτού Θεάτρου αναφέρθηκε η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, Παιδείας και Αθλητισμού, Έλλη Χρυσίδου, κάνοντας λόγο για ένα πρόγραμμα αξιόλογο, που σχεδιάστηκε με γνώμονα το σεβασμό για το θεατή. «Πρωταρχική μας σκέψη είναι οι υπηρεσίες που προσφέρουμε στους πολίτες και η σταδιακή τους αναβάθμιση, λαμβάνοντας υπ’ όψιν όλες τις αντιξοότητες της εποχής και παράλληλα τις προκλήσεις» τόνισε η Αντιδήμαρχος και συνέχισε: «Τα προβλήματα είναι πολλά, τόσο στο οικονομικό σκέλος, όσο και στην υποδομή του Θεάτρου Κήπου, το οποίο ωστόσο έχει συμπεριληφθεί στο τεχνικό πρόγραμμα του Δήμου, με στόχο τη βελτίωση χρόνιων δυσλειτουργιών. Παρ’ όλα αυτά ο συγκεκριμένος θεσμός έχει διαχρονικά αποδείξει ότι έχει και λόγο ύπαρξης και προοπτικές αναβάθμισης, καθώς στηρίζεται στους ανθρώπους που υπηρετούν τον πολιτισμό και μία από τις πιο σημαντικές εκφάνσεις του, το θέατρο».
 
Η Πρόεδρος της Επιτροπής Θεάτρου του Δήμου Θεσσαλονίκης, Γιάννα Τσόκου, αναφέρθηκε στους δύο άξονες τους φετινού ρεπερτορίου, το κλασικό θέατρο αλλά και σε εκείνο που βάζει σε πρώτο πλάνο τη σχέση του ανθρώπου με την ιστορία. «Στους δύσκολους καιρούς, ο πολιτισμός μας δίνει χέρι βοηθείας, ώστε να σκεφθούμε υπεύθυνα, να προχωρήσουμε και να χαρούμε. Η συνεργασία της επιτροπής με το Δήμο είναι πολύ καλή και στηρίζεται στην κοινή προσπάθεια αναβάθμισης του θεάτρου της πόλης, που είναι ζωντανό και που ζητά χώρο για να εκφραστεί, αλλά και σε αξιόλογες παραγωγές από όλη την Ελλάδα» τόνισε η ίδια.
 
Ο θεατρολόγος και μέλος της επιτροπής, Νικηφόρος Παπανδρέου, από την πλευρά του εξέφρασε την ικανοποίησή του για το γεγονός ότι η νέα γενιά των σκηνοθετών έχει μια σημαντική παρουσία στο φετινό πρόγραμμα.
 
Στη συνέντευξη Τύπου παραβρέθηκαν και πήραν το λόγο εκπρόσωποι των θεατρικών σχημάτων που παίρνουν μέρος στη διοργάνωση.
 
Το πρόγραμμα της φετινής διοργάνωσης ΕΔΩ

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 756 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Έργα & Παραστάσεις (δελτία τύπου)

ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ Η ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΩΝ ΛΟΓΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ Η ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΩΝ ΛΟΓΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ

Λόγω της διεξαγωγής του δημοψηφίσματος την Κυριακή 5 Ιουλίου 2015, η προγραμματισμένη έναρξη του Φεστιβάλ Φιλίππων με την πρεμιέρα της περιοδείας του Εθνικού Θεάτρου για τις Εκκλησιάζουσες του Αριστοφάνη σε σκηνοθεσία Γιάννη Μπέζου, μεταφέρεται μια μέρα νωρίτερα. Αντί για 4 & 5 Ιουλίου όπως είχε αρχικά προγραμματιστεί, οι παραστάσεις θα δοθούν στις 3 & 4 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο των Φιλίππων. 
 
Φεστιβάλ Φιλίππων 2015 | Έναρξη
Εθνικό Θέατρο

«Εκκλησιάζουσες» του Αριστοφάνη

3 & 4 Ιουλίου (αντί 4 & 5 Ιουλίου)
Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων
Ώρα έναρξης 21.30 | Εισιτήρια 15 € & 12 €
 
Το Εθνικό Θέατρο κάνει πρεμιέρα στο Φεστιβάλ Φιλίππων, με το προτελευταίο έργο του Αριστοφάνη, «Εκκλησιάζουσες», σε μετάφραση Μίνου Βολανάκη. Μια πολιτική κωμωδία, όπου ο ποιητής εκφράζει την πικρία του για την αδιέξοδη κατάσταση της Αθήνας μετά το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου. Σκηνοθετεί και πρωταγωνιστεί ο Γιάννης Μπέζος. Μαζί του ο Γιάννης Ζουγανέλης, ο Πάνος Βλάχος, ο Λαέρτης Μαλκότσης ενώ τη μουσική υπογράφει Κωστής Μαραβέγιας.
 
Μετά την ήττα της Αθήνας στον Πελοποννησιακό πόλεμο, η διαφθορά και οι ανισότητες έχουν ξεπεράσει κάθε όριο. Έτσι οι  Αθηναίες, με πρωτοβουλία της Πραξαγόρας, αποφασίζουν να αντιδράσουν δυναμικά. Μεταμφιεσμένες σε άντρες, πηγαίνουν κρυφά στην Εκκλησία του Δήμου και περνούν ένα ψήφισμα που τους δίνει την εξουσία. Επιβάλλουν τις πολιτικές τους μεταρρυθμίσεις και εφαρμόζουν περιουσιακή και ερωτική κοινοκτημοσύνη. Ωστόσο, η υλοποίηση του προγράμματός τους θα αποδειχτεί ουτοπική και θα υπονομευθεί από διαδοχικές κωμικοτραγικές καταστάσεις. 
Οι Εκκλησιάζουσες, το προτελευταίο έργο του Αριστοφάνη, παρουσιάστηκαν περί το 392 π.Χ. Μέσα από την κωμική φόρμα, τους χιουμοριστικούς διαλόγους και τα σπαρταριστά επεισόδια της πολιτικής αυτής κωμωδίας, ο ποιητής εκφράζει την πικρία του για την αδιέξοδη κατάσταση της Αθήνας, μετά το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου.
 
Μετάφραση Μίνως Βολανάκης
Σκηνοθεσία – Δραματουργική Επεξεργασία Γιάννης Μπέζος
Σκηνικά – Κοστούμια Γιώργος Γαβαλάς
Μουσική – Στίχοι Κωστής Μαραβέγιας
Κίνηση Σεσίλ Μικρούτσικου
Φωτισμοί Χρήστος Τζιόγκας
Μουσική διδασκαλία Μελίνα Παιονίδου
Βοηθός σκηνοθέτη Ντένια Στασινοπούλου
Βοηθός σκηνογράφου Μιχάλης Σαπλαούρας
Βοηθός ενδυματολόγου Χριστίνα Τσουτσουλίγα
Σχεδιασμός Κομμώσεων Χρόνης Τζήμος
Σχεδιασμός Μακιγιάζ Εύη Ζαφειροπούλου
 
Διανομή:
Νέος Πάνος Βλάχος
Γριά Β΄ Μπάμπης Γαλιατσάτος
Βλέπυρος Γιάννης Ζουγανέλης
Γριά Γ΄ Θανάσης Ισιδώρου
Άνδρας Παναγιώτης Κατσώλης
Σχολιαστής Κώστας Κοράκης
Γείτονας Νίκος Μαγδαληνός
Χρέμης Λαέρτης Μαλκότσης
Πραξαγόρα Γιάννης Μπέζος
Νέα Δανάη Σκιάδη
Γριά Α΄ Γιωργής Τσουρής
Χορός Χριστέλα Γκιζέλη, Δάφνη Δαυίδ, Άνδρη Θεοδότου, Δήμητρα Καρακωνσταντή, Βαλέρια Κουρούπη, Ιωάννα Λέκκα, Ειρήνη Μακρή, Κατερίνα Μαούτσου, Ροζαλία Μιχαλοπούλου, Ελένη Μπούκλη, Πολυξένη Μυλωνά, Κωνσταντίνα Νταντάμη, Μαρίνα Σάττι, Ντένια Στασινοπούλου

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 1111 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Ελλάδα

ΟΥΡΕΣ ΣΤΑ ΑΤΜ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ -ΦΩΤΟ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

ΟΥΡΕΣ ΣΤΑ ΑΤΜ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ -ΦΩΤΟ

Ουρές παρατηρούνται έξω από τα ΑΤΜ των τραπεζών για ανάληψη μετρητών μετά το διάγγελμα του πρωθυπουργού και το Δημοψήφισμα της επόμενης Κυριακής.

Ανάλογη εικόνα παρατηρείται και σε βενζινάδικα.

ΑΤΜ1

ΑΤΜ2

ΑΤΜ3

ατμ7

ΑΤΜ4

atm5

βενζιναδικο 1

βενζινάδικα 2

βενζινάδικο 4

(Φωτό από twitter)

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 925 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Όλα είναι δωρεάν

ΦΤΙΑΞΕ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

ΦΤΙΑΞΕ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ “ΛΕΝΤΗΣ”.

Η Ντίνα, είναι εξπέρ σε αυτά, η αδελφή της η Λένα την συμπληρώνει. Μου λέγανε κατά καιρούς για διάφορα φυσικά προϊόντα και τις πρότεινα να μου φτιάξουνε ένα εύκολο, γρήγορο και φθηνό αντιηλιακό. Μέρες που είναι … μας χρειάζεται.

augousto 064 by you.

Έτσι ένα απόγευμα πήραμε την πραμάτεια μας και μεταξύ καφέ και “δουλειάς” ανεβήκαμε με την Λένα στο Πανόραμα σε ένα ωραίο καφέ όπου και σας παρουσιάσω “Το αντιηλιακό της Λέντης”.

ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ10

Ένα αντιηλιακό για βαθύ μαύρισμα, φτιαγμένο με τα χεράκια σας και κυρίως απαλλαγμένο από τοξικά και καρκινογόνα συντηρητικά.

Χωρίς πετροχημικά, βαζελίνη η παραφίνη και μεταλλαγμένες ουσίες, πρόσθετα χρώματα η αρώματα και οτιδήποτε τοξικό για την επιδερμίδα, τον οργανισμό και το περιβάλλον.

ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ2 by you.

Λοιπόν.
Από το φαρμακείο της γειτονιάς σας θα πληρώσετε γύρω στα 4-5 ευρώ και θα πάρετε τα παρακάτω δυο υλικά για ένα μπουκάλι των 100 ml.
 

Υλικά 

-αμυγδαλέλαιο 50 ml
-βάμμα ιωδίου κόκκινο
-ελαιόλαδο, αγνό παρθενο.50 ml. [απο το σπιτάκι σαs]
 
Τι κάνουμε:
Ζεσταίνουμε μέσα σε ένα μπρίκι το αμυγδαλέλαιο και το ελαιόλαδο.ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ8ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ7
Δεν το αφήνουμε να καεί. Να είναι απλά χλιαρό.

ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ5ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ4

Αφού κρυώσει τα βάζουμε σε ένα μπουκαλάκι και το ανακινούμε.

ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ3ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ4

Ρίχνουμε τις 10 σταγόνες βάμμα ιωδίου και αυτο ήταν.

ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ1

Τελειώσατε.

 
Συμπληρώνουμε, αν θέλουμε με 2 σταγόνες άρωμα της αρέσκειας μας.
Εύκολο, απλό, γρήγορο, φθηνό και φυσικό προϊόν.
Το βάζουμε στο δέρμα και στο πρόσωπο, ανά 20 λεπτά.

το Αντιηλιακο τηs Λεντηsaugousto 064

Κάντε το και δε θα χάσετε.

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 857 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Προσεχώς στα σινεμά

7 ΑΣΙΑΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΠΟΥ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΑΝ, ΣΟΚΑΡΑΝ, ΕΞΟΡΓΙΣΑΝ ΚΑΙ ΑΗΔΙΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΦΙΛΟΥΣ.

από Kulturosupa
από Kulturosupa

7 ΑΣΙΑΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΠΟΥ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΑΝ, ΣΟΚΑΡΑΝ, ΕΞΟΡΓΙΣΑΝ ΚΑΙ ΑΗΔΙΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΦΙΛΟΥΣ.

Και όταν λέω συγκλόνισαν, εννοώ με την κακή έννοια, όχι που επηρέασαν ή εντυπωσίασαν, αλλά που σόκαραν, εξόργισαν και ενίοτε αηδίασαν κυρίως το δυτικό κοινό. Αναμενόμενα, σχεδόν όλες προέρχονται από την Ιαπωνία, η οποία υπήρξε από παλιά, ανοιχτή σε θεάματα που δεν άντεχε να παρακολουθεί ο υπόλοιπος κόσμος. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν το ταξίδι στον “βρώμικο” ασιατικό κινηματογράφο.
 
Onibaba(1964) του Κανέτο Σίντο, από την Ιαπωνία
Η βία και οι σεξουαλικές σκηνές που περιείχε ήταν ανήκουστες για την εποχή, με τον σκηνοθέτη να αναγκάζεται να συστήσει την δική του εταιρεία παραγωγής για να την κυκλοφορήσει. Η προβολή της ταινίας απαγορεύτηκε αρχικά στο Ηνωμένο Βασίλειο αν και αργότερα κυκλοφόρησε λογοκριμένη. Παρ’όλα αυτά έγινε εμπορική επιτυχία και είναι από τις γνωστότερες παραγωγές του δημιουργικότατου Σίντο.
 
.
Emperor Tomato Ketchup(1970) του Σούτζι Τεραγιάμα, από την Ιαπωνία
Οι Stereolab δανείστηκαν το όνομα του δίσκου τους από το φιλμ του προαναφερθέντα σκηνοθέτη, θεατρικού συγγραφέα και ποιητή, ο οποίος θεωρείται ο κύριος εκπρόσωπος του αβάν γκαρντ στην Ιαπωνία, με έργα που ήταν πάντοτε  προκλητικά και ενάντια σε κάθε ταμπού. Η ταινία περιέχει γυμνό και ερωτικές σκηνές με παιδιά καθώς και ενήλικες που εξευτελίζονται από παιδιά που έχουν πάρει στα χέρια τους την εξουσία. Το φιλμ απαγορεύτηκε σε πολλές χώρες, με το τελευταίο περιστατικό να συμβαίνει το 2004, στο Όστιν του Τέξας, όπου ακυρώθηκε μια προβολή του, κατά την οποία θα ακουγόταν και το ομώνυμο μουσικό άλμπουμ.
.
Η αυτοκρατορία των αισθήσεων (1976) του Ναγκίσα Οσίμα, από την Ιαπωνία
Ο πιο γνωστός τίτλος της λίστας, με πολλούς να διαφωνούν ακόμα και σήμερα για το αν πρόκειται για υψηλής αισθητικής έργο ή απλώς για ένα πορνογράφημα. Μπορεί η τελική σκηνή του ευνουχισμού, η οποία βασίζεται σε αληθινό γεγονός που συνέβη το 1936, να είναι ψεύτικη, είναι όμως και η μόνη, μιας και ο σκηνοθέτης επέλεξε να βάλει τους ηθοποιούς του, Έικο Ματσούντα και Τατσούγια Φούτζι, να συνουσιάζονται πραγματικά, κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων. Η επιλογή του αυτή τον οδήγησε στο να απομακρύνει λαθραία το φιλμ από την Ιαπωνία και να το μεταφέρει στην Γαλλία, όπου το βάφτισε γαλλοιαπωνική παραγωγή, για να μπορέσει να το ολοκληρώσει. Κατά τη διάρκεια της κυκλοφορίας του στους κινηματογράφους είτε απαγορεύτηκε είτε υπέστη εκτεταμένη λογοκρισία σε χώρες όπως οι Η.Π.Α., ο Καναδάς, η Γερμανία και η Ιαπωνία ενώ χρειάστηκε να φτάσουμε στην δεκαετία του ΄90 για να προβληθεί ολόκληρο το φιλμ. Στην Ιρλανδία είναι ακόμα και σήμερα απαγορευμένο.
 
.
Guinea Pig: Flower of Flesh and Blood (1986) του Τζιούνκο Οκαμότο, από την Ιαπωνία
Πρόκειται για το δεύτερο μέρος μιας σειράς εφτά ταινιών σπλάτερ, που έγιναν περιβόητα παγκοσμίως για τρεις λόγους:
1.   Μετά την κυκλοφορία των δύο πρώτων (το προαναφερθέν είναι το δεύτερο), ο παραγωγός της ταινίας, Σατόρου Όγκα, χρειάστηκε να πείσει τις αρχές πως κανένας από τους ηθοποιούς δεν υπέστη πραγματικές σωματικές βλάβες και πως κανένας δεν δολοφονήθηκε στην πραγματικότητα. Ναι, οι σκηνές ήταν τόσο ρεαλιστικές.
2.   Κατά την έρευνα στο σπίτι του κατά συρροήν δολοφόνου, Τσουτόμου Μιγιαζάκι βρέθηκε (ανάμεσα σε πολλές άλλες) και η συγκεκριμένη βιντεοκασέτα, αν και αργότερα αποκαλύφθηκε πως επρόκειτο για το έκτο μέρος της σειράς. Επίσης ευρέως διαδεδομένη, αν και εξίσου λανθασμένη, ήταν η φήμη πως ο δολοφόνος είχε αναπαραστήσει στην πραγματικότητα μία από τις δολοφονίες που απεικονίζονταν στην ταινία.
3.   Σε ένα περιστατικό που αγγίζει τα όρια του αστικού μύθου, ο Τσάρλι Σιν, μετά την παρακολούθηση της ταινίας σε ένα πάρτι, την παρέδωσε στο FBI, πιστεύοντας ότι πρόκειται για snuff, ένας ορισμός που αποδίδεται σε φιλμ, όπου οι ηθοποιοί βασανίζονται και δολοφονούνται στην πραγματικότητα.
 
Η ταινία απαγορεύτηκε στην Ιαπωνία, κυρίως λόγου του δεύτερου αιτίου και δεν μπορούσε να την βρει κανείς μέχρι την επανακυκλοφορία της συλλογής σε dvd, από μία γερμανική εταιρεία το 2002 ενώ μία πλήρης έκδοση κυκλοφόρησε το 2005 στις Η.Π.Α.

.
Το Νησί (2000) του Κιμ Κι Ντουκ, από την Κορέα
Η αλήθεια είναι πως τα Pieta και Moebius είναι πιο αποτρόπαια στο σύνολό τους, η συγκεκριμένη όμως διαθέτει, κατά πάσα πιθανότητα, τις δύο πιο δύσκολες στην παρακολούθηση σκηνές της φιλμογραφίας του σκηνοθέτη. Αναφέρομαι στις δύο απόπειρες αυτοκτονίες με αγκίστρια που λαμβάνουν χώρα, οι οποίες πραγματικά σόκαραν κοινό και κριτικούς. Χαρακτηριστικό είναι πως κατά την προβολή της στο φεστιβάλ Sundance, στις Η.Π.Α., ένα μεγάλο μέρους του κοινού αποχώρησε ενώ στην Βενετία αναφέρθηκαν περιστατικά με θεατές να λιποθυμούν. Και για κερασάκι στην τούρτα περιλαμβάνονται σκηνές με βία κατά ζώων, για τις οποίες ο σκηνοθέτης υποστήριξε πως ήταν αληθινές. Το γεγονός αυτό ήταν και η αιτία που η ταινία καθυστέρησε αρκετά να προβληθεί στο Ηνωμένο Βασίλειο
.
Ichi the killer (2001) του Τακάσι Μίικε, από την Ιαπωνία
Η αλήθεια είναι ότι, όσο αναφορά τον συγκεκριμένο και τον προηγούμενο δημιουργό, θα μπορούσα να αναφέρω παραπάνω από μία ταινίες τους, μιας και ένα μεγάλο κομμάτι της φιλμογραφίας τους θα χωρούσε άνετα στο αφιέρωμα. Για να μην ξεφύγω όμως από χώρο θα εστιάσω σε έναν τίτλο από τον καθένα.
 
Το συγκεκριμένο φιλμ, που περιστρέφεται γύρω από έναν ψυχωτικό, εξαιρετικά βίαιο δολοφόνο και έναν σαδιστή μαφιόζο, είναι τόσο γεμάτο από σκηνές βασανιστηρίων και βίαιων φόνων, που οι διανομείς της αναγκαστικά αποφάσισαν πως έπρεπε να εκμεταλλευτούν το γεγονός για να την προωθήσουν: Κατά την διάρκεια της προβολής του φιλμ σε φεστιβάλ στο Τορόντο και στην Στοκχόλμη, μοιράστηκαν στους θεατές σακούλες σε περίπτωση που ήθελαν να ξεράσουν. Τουλάχιστον ένας την χρησιμοποίησε και ένας λιποθύμησε.
 
Η γραφική απεικόνιση της βίας σόκαρε τις επιτροπές ελέγχου, με τις Η.Π.Α και την Γερμανία να κυκλοφορούν εκτεταμένα λογοκριμένες εκδόσεις ενώ άλλες χώρες την απαγόρευσαν εντελώς. Η Νορβηγία, ακόμα και σήμερα, απαγορεύει την προβολή, διανομή και κατοχή της ταινίας.
.
Grotesque (2009) του Κότζι Σιραΐσι, από την Ιαπωνία
Η ταινία, που στο μεγαλύτερο μέρος της διάρκειάς της περιγράφει τους βασανισμούς ενός ζευγαριού από έναν παρανοϊκό, απαγορεύτηκε στο Ηνωμένο Βασίλειο, με τους υπευθύνους να υποστηρίζουν πως κύριος σκοπός της ταινίας είναι η απόλαυση των σαδιστικών βασανιστηρίων (συμπεριλαμβανομένου και ερωτικού σαδισμού) και πως δεν προσφέρει έστω ένα μίνιμουμ σεναρίου ή ανάπτυξης χαρακτήρων, σε αντίθεση με άλλα φιλμ του είδους, όπως το Hostel και το Saw. Λίγο αργότερα το Amazon απέσυρε το dvd από την σελίδα του. Ο σκηνοθέτης από την άλλη δήλωσε κολακευμένος από τις αντιδράσεις , μιας και σκοπός του ήταν να αναστατώσει τους αυτοαποκαλούμενους ηθικολόγους. 
Προφανώς, οι ταινίες που περιέγραψα απευθύνονται σε πολύ ιδιαίτερο κοινό και σε καμία περίπτωση δεν ανήκουν στην κατηγορία “προτεινόμενες”.
Παρακολουθείστε τες αν θέλετε, με δική σας ευθύνη.

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 6037 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Έργα & Παραστάσεις (δελτία τύπου)

ΔΕΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ «ΑΝΤΙΓΟΝΗ» ΜΕ 10 ΕΥΡΩ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΑΣΟΥΣ -ΚΟΥΠΟΝΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

ΔΕΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ «ΑΝΤΙΓΟΝΗ» ΜΕ 10 ΕΥΡΩ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΑΣΟΥΣ -ΚΟΥΠΟΝΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

Για Ένα (1) Εισιτήριο του Κορυφαίου Διαχρονικού Έργου του Σοφοκλή «Αντιγόνη», σε Σκηνοθεσία Θέμη Μουμουλίδη, με τους Αγαπημένους Nικήτα Τσακίρογλου, Ιωάννα Παππα, Σταύρο Ζαλμά, Νίκο Αρβανίτη, Λουκία Μιχαλοπούλου, κ.α. στο «Θέατρο Δάσους»!
.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ
ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΤΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 641 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Έργα & Παραστάσεις (δελτία τύπου)

«ΠΛΑΤΩΝΑ, ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΗ»: ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΗΘΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

«ΠΛΑΤΩΝΑ, ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΗ»: ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΗΘΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

Για την παράσταση «Πλάτωνα, Απολογία Σωκράτη» ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του ΚΘΒΕ, Γιάννης Βούρος στάθηκε στον εκπαιδευτικό της χαρακτήρα λέγοντας: «Πρόκειται για ένα εργαλείο που προωθεί τον μορφωτικό και εκπαιδευτικό χαρακτήρα του Κρατικού Θεάτρου. Η βάση της παράστασης είναι το ότι παρουσιάζεται στα αρχαία ελληνικά, μετά από πολύ δουλειά, έρευνα και αναζήτηση του Δήμου Αβδελιώδη». Στη συνέχεια, ευχαρίστησε την εταιρεία ΒΙΚΟΣ για τη στήριξη της παράστασης.
 
Ο Δήμος Αβδελιώδης που υπογράφει την σκηνοθεσία της παράστασης ευχαρίστησε τον Γιάννη Βούρο, Καλλιτεχνικό Διευθυντή του ΚΘΒΕ, για το σημαντικό βήμα που έδωσε ένας Κρατικός Οργανισμός σε αυτή την παράσταση, την οποία ο ίδιος προετοιμάζει τα τρία τελευταία χρόνια, τονίζοντας: «Mε την «Απολογία» φθάνει στην πιο κορυφαία του έκφραση ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός, γιατί σωματοποιείται, αποκτώντας πραγματική και αναμφισβήτητη υπόσταση με τον Σωκράτη, ο οποίος επιλέγει συνειδητά τον θάνατο, αντί να στερηθεί της ελευθερίας να ζει και να δρα αναζητώντας τον πραγματικό σκοπό της ύπαρξής μας. Ταυτόχρονα αρχίζει και η δύση του ελληνικού κόσμου, εφ’ όσον το πνεύμα αυτού του πολιτισμού δεν μπόρεσε να ενσωματωθεί μέσα στην πραγματική ζωή, της λειτουργίας της δημοκρατίας και των θεσμών, παραμένοντας σαν μια ουτοπική και άπιαστη ιδέα για ποιητές»
 
Συνεχίζοντας, ο Δ.Αβδελιώδης δήλωσε: «Δεν πρόκειται για μιαθεατρική παράσταση. Είναι η αυθεντική αναπαράστασης της πιο συγκλονιστικής Δίκης στην ιστορία του πολιτισμού. Ο τελετουργικός χαρακτήρας αυτής της αναπαράστασης και η απόδοση τιμής στο εξαιρετικό και δραματικό αυτό ιστορικό γεγονός, μας επιβάλει να μην πραγματοποιηθεί στο τέλος του έργου στο τέλος του έργου η επιστροφή των ηθοποιών για χαιρετισμό».
 
Μιλώντας για την ατμόσφαιρα της παράστασης υπογράμμισε ότι: «η τελετουργική αυτή αναπαράσταση γίνεται με ένα πατάρι και μια κλεψύδρα, χωρίς άλλα στοιχεία νατουραλισμού, αλλά μόνο με την ατμόσφαιρα που δημιουργεί η ενσάρκωση, από τους δυο ηθοποιούς, της αρχαίας πλατωνικής γλώσσας, η οποία αποκαθιστά το ‘χαμένο’ νόημα, στο έργο που θεμελιώθηκε η προοπτική ενός οικουμενικού πολιτισμού».
 
Ο Βασίλης Καραμπούλας μιλώντας για τον ρόλο του Σωκράτη αποκάλυψε ότι στη διάρκεια του πρώτου 6μήνου της συνεργασίας του με τον Δήμο Αβδελιώδη, δεν γνώριζε κανείς τίποτα γιατί δεν το έλεγε σε κανέναν. Ήταν ο χρόνος που χρειάστηκε για να αρχίσει να κατοικεί στον κόσμο του αρχαίου κειμένου, τονίζοντας ότι «άρχισα να κατοικώ σε αυτόν τον κόσμο χωρίς ωστόσο να τον νιώθω οικείο μου. Στη συνέχεια διαπίστωσα πόσο λίγο προχωρήσαμε σαν κοινωνία και πόσο ίδια έμειναν τα πράγματα. Αυτό και μόνο κάνει το έργο άφθαρτο».
 
Τέλος, ο Θανάσης Δισλής που υποδύεται τον Μέλητο, δήλωσε:
«Αυτή η παράσταση νιώθω ότι είναι ένα μεγάλο δώρο για μένα, αλλά και για όλους τους Έλληνες. Είναι μεγάλη τιμή να έρχομαι σε επαφή με ένα τόσο σπουδαίο κείμενο. Κλήθηκα να τρέξω έναν μαραθώνιο μέσα σε διάστημα 2, 5 μηνών, αλλά όλο αυτό έγινε πιο εύκολο και ο δρόμος πολύ πιο βατός μέσα από τη βοήθεια του Βασίλη Καραμπούλα και του σκηνοθέτη Δήμου Αβδελιώδη. Είναι ένα έργο που έχει να πει πολλά κι αυτό θα κρατήσει για πολλούς αιώνες ακόμη».

-ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΔΩ

υσ: ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 512 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Έργα & Παραστάσεις (δελτία τύπου)

«Η ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΤΑΥΡΩΝ»: ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΗΘΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

από Kulturosupa
από Kulturosupa

«Η ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΤΑΥΡΩΝ»: ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΗΘΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

«Όλη η κατάθεση περί λογικού και παράλογου, βίας και ειρηνικής πρόθεσης, καλού και κακού ορίζονται μέσα στις όχθες των δύο έργων, την “Ιφιγένεια στη χώρα των Ταύρων” και στην “Απολογία Σωκράτη”». Σε αυτό το πλαίσιο τοποθέτησε τις δύο καλοκαιρινές παραγωγές του ΚΘΒΕ, ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του ΚΘΒΕ Γιάννης Βούρος, ο οποίος στάθηκε με ιδιαίτερο σεβασμό στο κομμάτι του Χορού, τα μέλη του οποίου για τις ανάγκες του έργου, δέχτηκαν να ξυρίσουν τα κεφάλια τους, λέγοντας «σε μια εποχή που αρνούμαστε οτιδήποτε μας προτείνεται που είναι διαφορετικό, τα παιδιά του Χορού δέχτηκαν να μπουν σε μια διαδικασία ακύρωσης της εξωτερικής τους εμφάνισης, που αποτελεί και όπλο τους στη δουλειά. Αυτό με συγκίνησε ιδιαίτερα».
 
Ο Θωμάς Μοσχόπουλος που υπογράφει τη μετάφραση- σκηνοθεσία της παράστασης, αποκάλυψε ότι το χειρόγραφο του αρχαίου κειμένου της «Ιφιγένεια εν Ταύροις» ανακαλύφθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1321, δηλώνοντας για το έργο του Ευριπίδη: «Η επιλογή του συγκεκριμένου έργου στην αρχή έγινε ενστικτωδώς, τώρα ξέρω γιατί το αγαπάω», ενώ στην πορεία της συνέντευξης Τύπου θυμήθηκε με συγκίνηση ότι η πρώτη παράσταση αρχαίου δράματος που είχε δει το 1972 ήταν «Η Ιφιγένεια εν Ταύροις» από το ΚΘΒΕ.
«Θα σταθώ στα λόγια της Εdith Hal (Καθηγήτρια Κλασικών Σπουδών στο King’s College London ), σύμφωνα με την οποία, ο χορός στην ελληνική τραγωδία είναι το πιο διακριτό χαρακτηριστικό και η μεγαλύτερή της δύναμη», είπε ο σκηνοθέτης, αναλύοντας το ρόλο του χορού στο αρχαίο δράμα, για να συνεχίσει λέγοντας: «Οι φράσεις- κλειδιά του έργου είναι ο σεβασμός και ο φόβος, ο φόβος απέναντι στο ξένο, στο Άλλο, στο άγνωστο. Το έργο ξεκινάει από το φόβο και καταλήγει στον σεβασμό. Είναι ένας ύμνος απέναντι στον ορθολογισμό και τη σχετικότητα των πραγμάτων. Ο βαθύς ανθρωπισμός είναι η ουσία και η βάση της παράστασης, αυτό είναι το αισιόδοξο στοιχείο του έργου. Δεν έχει τη δομή μιας τυπικής τραγωδίας. Θέλουμε να είναι μια τρυφερή και φιλική παράσταση, η οποία αποτραγικοποιεί τη θέση μας απέναντι στην τραγωδία.
 
 Η ηθοποιός Μομώ Βλάχου(Χορός), μίλησε για έναν κώδικα επαφής, επικοινωνίας και μετάδοσης. «Είναι ευτύχημα να προσπαθείς να μιλήσεις και να μεταφέρεις αισθήματα μέσα από την μουσική που συνέθεσε ο κ. Σελαμσής. Ο Χορός διατρέχει όλο το έργο. Το έργο περνάει μέσα από εμάς και αυτό είναι το συγκλονιστικό».
 
Κομμάτι της προσωπικής της μυθολογίας, χαρακτήρισε την επαφή της με το αρχαίο δράμα η Αμαλία Μουτούση (Ιφιγένεια). «Αγαπώ πολύ το αρχαίο δράμα. Είναι ένα κομμάτι της προσωπικής μου μυθολογίας αυτά τα καλοκαίρια που παίζω στο αρχαίο δράμα και γυρίζω τις πόλεις της Ελλάδα. Χάρηκα ιδιαίτερα όταν μου έγινε αυτή η πρόταση από τον Κ. Βούρο και τον Θωμά Μοσχόπουλο, στον οποίο έχω απόλυτη εμπιστοσύνη και θεωρώ ότι μας χαρακτηρίζουν κοινές αρχές».
 
Ο Γιώργος Xρυσοστόμου που υποδύεται το ρόλο του Ορέστη θυμήθηκε τα χρόνια των σπουδών του στη Δραματική Σχολή του ΚΘΒΕ, τονίζοντας:
«Δεν ξεχωρίζω πρωταγωνιστές και χορό σε αυτή τη δουλειά, νιώθω ότι είμαστε μια ομάδα ηθοποιών που καλούμαστε να πούμε όλοι μαζί μια ιστορία. Ο Θωμάς Μοσχόπουλος έχει το ταλέντο και το ένστικτο να διαλέγει ανθρώπους που έχουν χημεία μεταξύ τους. Με πλοηγό τον σκηνοθέτη, οι πρόβες μας βασίζονται στην ομαδικότητα και στην επικοινωνία και πιστεύω ότι αυτό θα οδηγήσει σε μια πολύ ωραία και τρυφερή παράσταση».
 
Ο Γιώργος Κολοβός (Θόας), είπε: «Νιώθω ευτυχής που συνεργάζομαι με αυτόν τον θίασο. Η κινητήρια δύναμη των ηθοποιών είναι τα κείμενα κι εδώ μιλάμε για πανάρχαια πλοία που αλλάζουν κάθε φορά κωπηλάτη και ταξιδεύουν σε διαφορετική θάλασσα. Στη δύσκολη εποχή που διανύουμε, συμμετέχοντας σε αυτή τη δουλειά, αισθάνομαι ότι το θέατρο βαθαίνει και πλησιάζει πιο πολύ στις ρίζες του»
  
Ο Μιχάλης Συριόπουλος (Πυλάδης) δήλωσε: «Είναι σπουδαίο να πηγαίνεις παρακάτω ως ηθοποιός αλλά και ως άνθρωπος. Αυτή η δουλειά είναι ακριβή στιγμή για μένα και πιστεύω ότι θα είναι και μια σπουδαία παράσταση για το ΚΘΒΕ».
 
Η Σοφία Πάσχου, υπεύθυνη για τις χορογραφίες, αναφέρθηκε στην ανάγκη της να γνωρίσει καλά τα σώματα των ανθρώπων και την κίνησή τους και όχι στην εκτέλεση μιας συγκεκριμένης χορογραφίας. «Οι ασκήσεις που επέλεξα να κάνουμε στην αρχή δεν είχαν καμία σχέση με την χορογραφία, αλλά αντιθέτως ξεκλείδωσε τα σώματα των ηθοποιών που οδήγησαν στο αποτέλεσμα».
 
«Από μαθητές του κ. Μοσχόπουλου ήρθαμε σήμερα ως συνεργάτες του και αυτό από μόνο του είναι μια ευτυχής συγκυρία. Είναι ανακουφιστικό να γυρνάω στη Θεσσαλονίκη για δουλειά μετά από τόσα χρόνια και πόσο μάλλον όταν πρόκειται για μια τέτοια συνεργασία. Είμαι ευγνώμων και πολύ χαρούμενη που βρίσκομαι στην πόλη.  η οποία συνεχώς ομορφαίνει», τόνισε η ηθοποιός Άννα Καλαϊτζίδου, που υποδύεται τον ρόλο της Αθηνάς.
 
«Είναι πολύ ωραία η γνωριμία μου με τον Θωμά Μοσχόπουλο. Είναι πολύ σημαντικό να μπορούμε να διακρίνουμε με τι μπορούμε να πάμε μπροστά και να εξελιχθούμε ως άνθρωποι», υπογράμμισε ο Χρίστος Στυλιανού, ο οποίος αν και κατέχει τον ρόλο του Α΄Αγγελιοφόρου,  δήλωσε μεταξύ άλλων ότι θα ήταν μεγάλη του τιμή αν συμμετείχε στον Χορό. «Στον Χορό αναδεικνύεται το πόσο σημαντικό είναι αυτό το μέρος της τραγωδίας. Πραγματικά είναι συγκινητικό ότι τα παιδιά δέχθηκαν να ξυριστούν και να αλλοιώσουν την εμφάνισή τους. Η στιγμή του ξυρίσματος ήταν συγκλονιστική. Ήταν σαν να έβλεπες ένα τσούρμο ανθρώπων που πήγαιναν για εκτέλεση. Ουσιαστικά στην συγκεκριμένη τραγωδία αυτοί οι άνθρωποι αυτό επιτελούν… είναι έτοιμοι να πεθάνουν».
 
Η Ευαγγελία Θεριανού που υπογράφει τα σκηνικά της παράστασης: Ξεκίνησα με ένα φόβο κι ένα δέος απέναντι στο αρχαίο δράμα. Μπαίνοντας στη διαδικασία των προβών και μέσα από αυτή τη συλλογική δουλειά, προσπαθώ να βρω αντίστοιχα από τη δική μου πλευρά ένα στοιχείο για να συνδράμω στο τελικό αποτέλεσμα της παράστασης. Ενώ παραμένει ο σεβασμός μου απέναντι στο έργο, το οποίο είναι κορυφαίο, έχει φύγει λίγο ο φόβος κι αυτό είναι πολύ ωραίο».

-ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΔΩ

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 563 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Άνθρωπος και Κοινωνία

Η ΣΦΑΓΗ ΓΙΑ ΤΗ ΒΙΤΡΙΝΑ (ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΖΙΡΟ) ΤΗΣ ΓΑΛΑΖΙΑΣ ΣΗΜΑΙΑΣ! ΑΠΟ ΤΗΝ «ΟΙΚΟ…ΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΤΗΣ ΓΕΩΠΟΝΟΥ ΠΙΤΣΑΣ ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥ.

από Kulturosupa
από Kulturosupa

Η  ΣΦΑΓΗ ΓΙΑ  ΤΗ  ΒΙΤΡΙΝΑ  (ΚΑΙ  ΤΟΝ  ΤΖΙΡΟ)  ΤΗΣ  ΓΑΛΑΖΙΑΣ  ΣΗΜΑΙΑΣ! ΑΠΟ ΤΗΝ «ΟΙΚΟ…ΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΤΗΣ ΓΕΩΠΟΝΟΥ ΠΙΤΣΑΣ ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥ.

      Με την έναρξη της θερινής τουριστικής σεζόν, μέγας αναβρασμός επικρατεί κάθε φορά στη χώρα, της οποίας η «βαριά βιομηχανία» ακούει στο όνομα «τουρισμός». Διότι αν ΔΕΝ ανασκουμπωθεί και ΤΩΡΑ, η βαριά βιομηχανία θα καταλήξει… το συνεργείο του κυρ- Μήτσου στη γειτονιά και θα την κλαίνε οι ρέγγες του Αιγαίου… Όχι ότι τώρα δεν είναι για κλάματα, αλλά μέχρι τον σπαρακτικό θρήνο για την απώλεια του… μακαρίτη,  μεσολαβεί μια τουριστική σεζόν όπου η χώρα προσδοκά απελπισμένα να πουλήσει τα προϊόντα της «βαριάς βιομηχανίας» της και να δουν τα στραγγισμένα ταμεία της το αθέατο ρευστό, μια έννοια πλέον εντελώς αφηρημένη! Οπότε οι πάσης φύσης τουριστικοί κλάδοι  βρίσκονται από καιρό επί ποδός πολέμου και πλέον των απαραίτητων, έχουν επίσης κάνει τις σχετικές δεήσεις στην Παναγιά την Τουριστοκρατούσα και αναμένουν…

 
       Και πάνω στην αναμονή, έρχεται ως είθισται τέτοια εποχή η καθιερωμένη λίστα των βραβευμένων ακτών με την περίφημη Γαλάζια Σημαία. Ένα διεθνές βραβείο ποιότητας, θεσμοθετημένο από το 1987, το οποίο απονέμεται σε παραλίες και μαρίνες που πληρούν 32 (!) «ποιοτικά κριτήρια». Για να μην εξαντλήσω το κείμενο στην αναλυτική παράθεση των 32 – ζωή να ‘χουν… θα αναφέρω τις 4 βασικές κατηγορίες που αφορούν: α) στην καθαριότητα θάλασσας και ακτής, β) στην οργάνωση της ακτής, γ) στην ασφάλεια λουομένων και επισκεπτών και δ) στην προστασία του φυσικού περιβάλλοντος σε συνδυασμό με περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση. Θέλω να τα θυμάσαι… Εθνικός χειριστής του διεθνούς προγράμματος «Γαλάζιες Σημαίες» είναι η Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της Φύσης (ΕΕΠΦ) η οποία φέτος τις απένειμε σε 395 ακτές και 9 μαρίνες, κατατάσσοντας την Ελλάδα στην 3η θέση μεταξύ 50 χωρών που συμμετέχουν. Δηλώνοντας ότι το «βραβείο» δεν είναι σταθερό και ότι κάθε χρόνο χάνονται από την Ελλάδα 5-8 σημαίες, ενώ την περσινή χρονιά αφαιρέθηκαν 38 αλλά προστέθηκαν 30, οπότε… μικρή η απώλεια.
 

       Ας τα πάρουμε με τη σειρά, ξεκινώντας από την 3η θέση της Ελλάδας. Πολύ αμφιβάλω αν μεταξύ των 50  χωρών που συμμετέχουν στο πρόγραμμα, υπάρχει άλλη που να διαθέτει τα δικά μας χιλιόμετρα ακτογραμμής, συνυπολογίζοντας το νησιωτικό μας σύμπλεγμα, που δεν το συναντάς… γενικώς! Βέβαια αυτά δεν μεταφράζονται απαραίτητα σε παραλίες για μπάνιο, αλλά στατιστικά οι πιθανότητες είναι σαφώς περισσότερες όταν μια χώρα προηγείται σε «ακτο- χιλιόμετρα». Άρα λογικά και κυρίως χάρη στα πολυπληθή νησιά μας, ενδεχομένως θα κατείχαμε την πρώτη θέση. Εδώ όμως έρχονται τα «κριτήρια» βράβευσης που ανατρέπουν το σκηνικό.Το οποίο δεν έχει να κάνει με  «τιμητική» κατάταξη ή το «πρεστίζ» της χώρας ( φοβάται ο βρεγμένος τη βροχή;), ούτε με τον συνήθη εθνικό κομπλεξισμό «είμαι πρώτος και καλύτερος». Απλά ως έξυπνο μάρκετινγκ, μεταφράζεται σε ΤΟΥΡΙΣΜΟ και ΧΡΗΜΑ!

 
       Οπότε μοιραία δίνονται σκληρότατες μάχες – συχνά ανέντιμες- για την απόκτηση της πολυπόθητης πιστοποίησης ή μετά την ανακοίνωση των βραβεύσεων ακολουθούν επιθέσεις από όσους την έχασαν. Με επιστολές, καταγγελίες, υπονοούμενα και επίρριψη ευθυνών κατά «παντός υπευθύνου» που δεν μερίμνησε αρκούντως και  δεν έδωσε τη «μάχη» με το απαραίτητο σθένος. Πρωτοστατούντων στη «σφαγή» των Δήμων, των ξενοδόχων, των πρακτόρων και λοιπών επαγγελματιών του τουρισμού. Μια αντίδραση λογική κι αναμενόμενη, καθώς η Γαλάζια Σημαία α) μετρά ως Νο 1 δέλεαρ και κριτήριο επιλογής για τον προορισμό του ξένου κυρίως τουρίστα και β) μέσω της κοστολόγησης παρεχομένων υπηρεσιών φέρνει μπόλικο χρήμα. Τρανή απόδειξη ο κατά πολύ αυξημένος τουρισμός και τα έσοδα περιοχών με το ανάλογο «σύμβολο ποιότητας». Βλέποντας λοιπόν Δήμοι και επιχειρηματίες τα τεράστια κέρδη της Γαλάζιας σημαίας, δεν διστάζουν να καταφύγουν σε κομπίνες για την απόκτησή της, δεδομένου ότι για την πιστοποίηση ΔΕΝ είναι απαραίτητη η επιτόπια εξέταση αλλά αρκεί η αποστολή φωτογραφικού υλικού! Έτσι μπορούν – βάσει καταγγελιών, να μεταφέρουν και να φωτογραφίζουν σε διάφορες παραλίες έναν «εικονικό» ναυαγοσωστικό πύργο ή σε περίπτωση ελέγχου να τον «νοικιάζουν» για εκείνες τις μέρες και μετά… πάπαλα! ΚΑΛΟ;;;;  Οπότε αντιλαμβάνεται κανείς ΤΙ μπορεί να «στηθεί» και για άλλα κριτήρια τη μέρα του ελέγχου…
 
       Πέραν τούτου όμως,  το πολυπόθητο «σύμβολο» σηματοδοτεί κυρίως «βιτρίνα» και ελάχιστα  ουσία. Γιατί; Διότι ΟΛΕΣ σχεδόν οι ακτές που το στερήθηκαν, πληρούσαν με το παραπάνω– βάσει δειγματοληπτικών ελέγχων και μαρτυριών – το πρώτο και βασικό κριτήριο της «ποιότητας των νερών κολύμβησης», χαρακτηριζόμενη ως «εξαιρετική»! Μιλάμε δηλαδή για κρυστάλλινες, πεντακάθαρες θάλασσες ΚΑΙ με τη βούλα! ΤΙ ΕΛΕΙΠΕ από τα υπόλοιπα κριτήρια; Αλλού μια ντουζιέρα… αλλού μια καμπίνα… αλλού μια ταμπέλα… αλλού ομπρελοξαπλώστρες ή  καντίνες… και βέβαια ο ναυαγοσώστης κι ο πύργος του- από όσους είτε απέφυγαν την κομπίνα, είτε δεν τη σκέφτηκαν! Και φυσικά έλειπε… το βασικότερο: η «προστασία του φυσικού περιβάλλοντος» και το ακόμη βασικότερο: η «περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση»!!!
 
       Όσον αφορά στις πρακτικές ελλείψεις οργάνωσης και ασφάλειας είναι απόλυτα «λογικό» για έναν εμπειρογνώμονα της βράβεσης να περιμένει εν έτει 2015 να τσεκάρει στο τεφτέρι του ΚΑΙ τα «32 κριτήρια», όπως έκανε… παλιά! Ποσώς τον ενδιαφέρει αν ο (έντιμος) πτωχευμένος επαγγελματίας σε μια πτωχευμένη χώρα φτύνει αίμα για να σταθεί στην αγορά ή ο (έντιμος) πτωχευμένος Δήμος δεν έχει σάλιο κι αδυνατεί να καλύψει βασικές ανάγκες, έχει περικόψει κρίσιμα κοινωνικά προγράμματα, έχει αφήσει εργαζόμενους στο δρόμο… Το γεγονός ότι αδυνατεί να προσλάβει ναυαγοσώστη- και ΔΕΝ είναι λαμόγιο-  ή να εξοπλίσει την πλαζ (με το πεντακάθαρο νερό έτσι;) με χ καμπίνες, είναι υπεραρκετά για να του στερήσουν τη γαλάζια σημαία.
 
       Υπάρχει όμως και το αγκάθι των… οικολογικών κριτηρίων! Πώς τολμάς να διεκδικείς το «ποιοτικό σύμβολο», όταν αδιαφορείς για το φυσικό περιβάλλον της ακτής σου ή την περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση;Τώρα πώς η τελευταία «πιστοποιείται» και ποιους αφορά… θα σε γελάσω! Πιθανόν εννοεί να σκαρώνεις ποό και πού για ξεκάρφωμα, μεταξύ μπύρας, φραπεδιάς, αντιηλιακού και ρακέτας καμιά διάλεξη για το οικοσύστημα της περιοχής, καμιά εξερεύνηση στα πέριξ, τίποτα φωλιές για αυγουλάκια υπό εξαφάνιση είδους… Όσο για την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος της ακτής, αλίμονο, αυτή είναι δεδομένη ΟΤΑΝ συνδυάζεται με την ΠΛΗΡΗ οργάνωσή της! Είναι προφανές ότι οι απαιτούμενες –βάσει κριτηρίων- «ήπιες» υποδομές, θα σεβαστούν το δίχως άλλο το παρακείμενο οικοσύστημα! Αρκεί να έχεις μια φωτογραφία της ακτής «πριν» και μία «μετά», ως «πολυσύχναστης και οργανωμένης» και θα το πιστοποιήσεις άμεσα! Όπως καταλαβαίνεις, σε αυτό το σημείο το δούλεμα κι η υποκρισία χοντραίνουν!
 
       Που σημαίνει εν ολίγοις ότι εκεί που κυματίζει περήφανα η γαλάζια σημαία, θα βρεις σίγουρα το εξής ΕΝΑ, βασικό κριτήριο: ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΑΚΡΙΒΟΠΛΗΡΩΜΕΝΗ! Αλλά αφού ήθελες γαλάζια σημαία… σκάσε και κολύμπα! Για την ακρίβεια θα βρεις ομπρελοξαπλώστρες σε βαθμό αδιαχώρητου, παράγκες να αλλάξεις μαγιώ, μπιτσόμπαρο να φας και να πιεις σε τιμές γκουρμέ εστιατορίου, «μουσικό» θόρυβο μέχρι σπάσιμο τυμπάνων, ντουζιέρα- λάστιχο να ξεπλύνεις την αλμύρα. Α, πιθανόν και σκαλωσιά ναυαγοσώστη – νεκρά φύση, χωρίς φυσικά τον ίδιο, ως εικαστική παρέμβαση, ιδανική για παιδικό παιχνίδι.  Και εσύ, ξένε οικολόγε τουρίστα, που ψάχνεις παράλληλα προστασία του περιβάλλοντος και ευαισθητοποίηση, ΑΝ τα πετύχεις, έλα να μας το πεις να κάνουμε ντοκυμαντέρ για το National Geographic. Όσο για τη «λεπτομέρεια» της καθαρότητας των νερών, αν μετά τον έλεγχο στο μεταξύ βλέπεις μια περίεργη θολούρα και μέσα να κολυμπά το σύμπαν, θα πρέπει να ειδοποιηθεί αρμοδίως η σχετική επιτροπή για επανέλεγχο με σοβαρό ενδεχόμενο να  αφαιρέσει το «σύμβολο». Αυτό που  φέρνει το χρήμα… Πώς το βλέπεις; Πιθανό;
 
       Οπότε εξετάζοντας τη λίστα με τις βραβευμένες ακτές, καταλήγεις να… τρίβεις τα μάτια για κάποιες παραδεισένιες που λείπουν και άλλες στη λίστα που η εικόνα του νερού τους δεν σου επιτρέπει να βουτήξεις ούτε το πόδι… δεν πάει να έχουν ένα ΙΚΕΑ αραδιασμένο στην άμμο ή οθόνη προβολής για οικο-ντοκυμαντέρ! Θα μου πεις μπορεί η εικόνα του νερού να παραπλανά και ο έλεγχος να αποφαίνεται «κατάλληλο».  Να το πω κομψά; Εχέσθην! Όχι μόνο για τις συγκεκριμένες, αλλά για το «σύμβολο ποιότητας» γενικώς! Μη σου πω ότι το αποφεύγω δια ροπάλου και σε σοκάρω, αφήνοντάς το σε αδαείς, ψωνισμένους και πορτοφολάτους. Θα συγκρίνω εγώ την απόμερη ΔΩΡΕΑΝ παραλιούλα με τα κρυστάλλινα νερά, την παρθένα φύση, τη λυτρωτική γαλήνη, την ψάθα μου στην άμμο, την παρέα των γλάρων, τη ρετσίνα στο διπλανό ταβερνάκι… με την ΚΑΤΑΝΤΙΑ και ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΑ της οργανωμένης- σημαιοφόρας πλαζ;;;;  ΒΡΕ ΟΥΣΤ !!! ΜΑΚΡΙΑ !!!
 
ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Αγαπητοί τεχνοκράτες του προγράμματος, ακόμη κι αν μας δώσετε τις μισές από τις παρούσες Γαλάζιες σημαίες – ως μία ΑΚΟΜΑ συνέπεια της φτώχειας μας- ΞΕΡΕΤΕ ΚΑΛΑ ότι πρόκειται για αμφιλεγόμενο εμπορικό μάρκετινγκ και ότι η αυθεντική ποιότητα των ΜΗ οργανωμένων παραλιών μας, δικαιούται όλες τις σημαίες μαζί! Και ευτυχώς που ΔΕΝ τις παίρνουν- παρά τα διαφυγόντα κέρδη, μήπως και κάποια φυσικά αγαθά γλιτώσουν το μαγάρισμα και την εμπορευματοποίηση.
Μόνος μου φόβος και καημός είναι να παραμείνουν «ανοργάνωτες» αλλά ΚΥΡΙΩΣ… ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ!

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 891 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Όλες οι δημοσιεύσεις σε αυτή την ιστοσελίδα εκφράζουν τις απόψεις και τη γνώμη των συντακτών τους και όχι του εκδότη ή αρχισυντάκτη, των διαχειριστών ή συντονιστών (εκτός των δημοσιεύσεων των ιδίων) και ως εκ τούτου δεν φέρουν καμία ευθύνη για αυτές. Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του υλικού μόνο με την αναφορά της πηγής ©Kulturosupa.gr.

Επικεφαλής: Τσιρόγλου Ιωάννης. Συντακτική Ομάδα Kulturosupa:Αδαμάκου Βένια, Βυζαντιάδου Νέλη, Ζαχαριάδης Κρίτωνας, Κανακάρη Αννια, Μπαιρακτάρη Ειρήνη, Μπαστουνάς Γιώργος, Παπαδανιήλ Ελπίδα, Στασινοπούλου Πίτσα, Ταυλαρίδου Ζωή.

Τηλέφωνο: +30 6983 101 110

URL: http://www.kulturosupa.gr

Email: kulturosupa@yahoo.gr

Facebook Instagram Youtube Spotify Twitter Tiktok

Δημοφιλέστερα άρθρα

Τελευταία άρθρα

Δηλώσεις για την όπερα La Vestale στο Μέγαρο Μουσικής από τη σημερινή συνέντευξη...
«Το Καρύδι και το Χριστουγεννιάτικο Κέικ» επιστρέφει για άλλη μια χρονιά στο θέατρο...
Μάρκος Παπαδόπουλος: Συνομιλώντας με τον σκηνοθέτη της ταινίας Σαρμάκο-μια Ιστορία του Βορρά. |...