ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΕΙΣΟΔΟΣ
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ
Κυριακή, 19 Απριλίου, 2026
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΕΙΣΟΔΟΣ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Παράξενη Ζωή

Αυτό είναι το πιο συχνό σεξουαλικό πρόβλημα των ανδρών

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Η συγκεκριμένη δυσλειτουργία έχει παρατηρηθεί τόσο σε άνδρες που δεν έχουν κανένα ψυχολογικό πρόβλημα, όσο και σε εκείνους που βιώνουν έντονο στρες

Η πρώιμη εκσπερμάτιση είναι ένα από τα πιο συχνά σεξουαλικά προβλήματα. Εκτιμάται ότι το 35-40% των ανδρών που αναζητούν βοήθεια για σεξουαλικές διαταραχές αντιμετωπίζει το συγκεκριμένο πρόβλημα. Η εκσπερμάτιση αποτελεί ένα αντανακλαστικό που δεν μπορεί να ελεγχθεί, καθώς από τη στιγμή που θα «ενεργοποιηθεί», δεν μπορεί να ανασταλεί.



Η πρώιμη εκσπερμάτιση μπορεί να παρουσιαστεί στους άνδρες κάθε ηλικίας και κοινωνικοοικονομικής κατάστασης. Η συγκεκριμένη διαταραχή έχει παρατηρηθεί τόσο σε άνδρες που δεν έχουν κανένα ψυχολογικό πρόβλημα, όσο και σε εκείνους που βιώνουν έντονο στρες.


Να σημειωθεί, πάντως, ότι δεν είναι ασυνήθιστο για έναν άνδρα να παρουσιάσει περιστασιακά πρόωρη εκσπερμάτιση. Εάν, λόγου χάρη, είχε προηγηθεί ένα μεγάλο χρονικό διάστημα αποχής ή εάν βρίσκεται με μια καινούργια σύντροφο, δεν είναι ασυνήθιστο να χάσει τον έλεγχο. Ωστόσο, ο άνδρας ξεπερνά σχετικά γρήγορα αυτά τα επεισόδια πρόωρης εκσπερμάτισης και σύντομα ανακτά τον έλεγχο της σεξουαλικής του λειτουργίας.


Πότε υπάρχει πρόβλημα
Δεν είναι και τόσο εύκολο να διευκρινιστεί πότε υπάρχει πρόβλημα πρόωρης εκσπερμάτισης, εκτός ίσως από τις ακραίες περιπτώσεις όπου ο άνδρας εκσπερματίζει συστηματικά προτού καν πλησιάσει ή διεισδύσει στον κόλπο της γυναίκας.


Ωστόσο, στην πλειοψηφία των περιπτώσεων η έννοια του «πρόωρου» εξαρτάται από τις προσδοκίες τόσο του άνδρα όσο και της γυναίκας.


Ένας άνδρας π.χ. μπορεί να προβληματίζεται επειδή φτάνει σε οργασμό ένα λεπτό μετά την διείσδυση, ενώ κάποιος άλλος να θεωρεί ότι 10 λεπτά συνουσίας είναι λίγα. Κατά συνέπεια το χρονικό διάστημα στο οποίο ο άνδρας μπορεί να καθυστερήσει την εκσπερμάτιση δεν είναι το κύριο κριτήριο για τη διάγνωση της διαταραχής. Πολύ πιο σημαντικό είναι το κατά πόσο ο χρόνος αυτός επαρκεί για την αμοιβαία ικανοποίηση των δυο συντρόφων.


Η διαταραχή θεωρείται ότι υφίσταται όταν ο άνδρας δεν μπορεί να ελέγξει το αντανακλαστικό της εκσπερμάτισης τουλάχιστον στο 50% των επαφών με τη σύντροφό του, με αποτέλεσμα να παρουσιάζεται ενόχληση και προβληματισμός μεταξύ των συντρόφων.


Που οφείλεται;
Τα οργανικά αίτια φαίνεται ότι δεν είναι η ρίζα του προβλήματος. Αν και η ακριβής αιτία της διαταραχής παραμένει άγνωστη, υπάρχουν ορισμένοι παράγοντες που συνδέονται με την πρόωρη εκσπερμάτιση.
Για παράδειγμα, η ηλικία είναι ένας τέτοιος παράγοντας. Είναι μάλλον αναμενόμενο οι νεαροί άνδρες να εκσπερματίζουν σχετικά γρήγορα κατά τη διάρκεια των πρώτων σεξουαλικών επαφών τους, γεγονός που οφείλεται κυρίως στην αγωνία και στην απειρία τους. Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, μαθαίνουν να ελέγχουν το χρόνο της συνουσίας.


Ορισμένοι άνδρες από την άλλη πλευρά, αναπτύσσουν μια βαθύτερη αγωνία για το γεγονός ότι φτάνουν γρήγορα στη σεξουαλική κορύφωση, γεγονός που λειτουργεί ανασταλτικά στην ικανότητά τους να ελέγξουν το αντανακλαστικό της εκσπερμάτισης. Σύμφωνα με τους ειδικούς, στο σημείο αυτό βρίσκεται, στις περισσότερες περιπτώσεις η ρίζα του προβλήματος.


Φαίνεται δηλαδή ότι συνήθως οι άνδρες που παρουσιάζουν διαταραχή πρώιμης εκσπερμάτισης βιώνουν μια βαθιά ανησυχία για την ικανότητά τους να ελέγχουν τη σεξουαλική τους λειτουργία. Οι άνδρες αυτοί εμπλέκονται σε ένα φαύλο κύκλο αμφισβήτησης του ίδιου του ανδρισμού τους, χάνουν την εμπιστοσύνη τους σε σχέση με τη σεξουαλική τους απόδοση και βιώνουν συναισθήματα χαμηλής αυτοεκτίμησης.


Η αγωνία και η επιθυμία για την ικανοποίηση της συντρόφου, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για μια νέα γνωριμία, μπορεί τελικά να οδηγήσει στο αντίθετο από το αναμενόμενο αποτέλεσμα. Έχει παρατηρηθεί, μάλιστα, ότι η πρόωρη εκσπερμάτιση είναι πιο συχνή στους άνδρες ανώτερου μορφωτικού επιπέδου γεγονός που έχει συνδεθεί με την επιθυμία τους να ικανοποιήσουν την σύντροφό τους.


Η διαταραχή της πρώιμης εκσπερμάτισης ίσως αποτελεί μια μορφή σωματοποίησης του άγχους που βιώνει ένας άνδρας στο πλαίσιο μιας προβληματικής σχέσης.


Οι ειδικοί πιστεύουν ότι η σύντροφος παίζει σημαντικό ρόλο κυρίως στην επιδείνωση του προβλήματος. Σε μια σχέση με έντονες συγκρούσεις και έλλειψη επικοινωνίας έχει παρατηρηθεί ότι το πρόβλημα διογκώνεται.
Ο τρόπος αντιμετώπισης


Ο έλεγχος του αντανακλαστικού της εκσπερμάτισης είναι το κλειδί για την αντιμετώπιση της πρόωρης εκσπερμάτισης. Ωστόσο, για να επιτύχει ο άνδρας τον επιθυμητό έλεγχο πρέπει να κατορθώσει να αναγνωρίσει και να «ρυθμίσει» τη διέγερση που βιώνει, έτσι ώστε να μην φτάνει στο σημείο που «πυροδοτεί» την εκσπερμάτιση προτού το θελήσει ο ίδιος. Ο άνδρας λοιπόν πρέπει να μάθει να ελέγχει τη διέγερσή του.


Ο πιο αποτελεσματικό τρόπος που εφαρμόζεται για την αντιμετώπιση της πρόωρης εκσπερμάτισης είναι γνωστός ως τεχνική «σταματώ – αρχίζω». Αρχικά ο άνδρας αυτοικανοποιείται, αλλά λίγο πριν την εκσπερμάτιση, πιέζει την κορυφή ή την βάση του πέους προκειμένου να ελέγξει το αντανακλαστικό της εκσπερμάτισης. Μόλις νιώσει ότι η στιγμή της κορύφωσης πέρασε, ξεκινάει ξανά να αυτοικανοποιείται σταματώντας και πάλι λίγο πριν την εκσπερμάτιση. Η διαδικασία επαναλαμβάνεται ξανά (τέσσερις φορές συνολικά) μέχρις ότου ο άνδρας εκσπερματίσει. Μόλις ο άνδρας εξοικειωθεί με αυτή την άσκηση, μαθαίνει στη σύντροφό του τη διαδικασία ώστε να την εφαρμόσει εκείνη. Ο στόχος των ασκήσεων είναι σταδιακά ο άνδρας να αποκτήσει καλύτερη επαφή και έλεγχο των σεξουαλικών του αισθήσεων.


Να τονιστεί, πάντως, ότι πέρα από την εφαρμογή μιας τεχνικής, η αντιμετώπιση της πρόωρης εκσπερμάτισης είναι μια εξατομικευμένη υπόθεση που διαφέρει από άνδρα σε άνδρα. Γι’ αυτό το λόγο συχνά απαιτείται η συμβολή ενός ειδικού που θα βοηθήσει τον άνδρα να διερευνήσει τους βαθύτερους λόγους που κρύβονται πίσω από αυτή τη διαταραχή. Ενδέχεται π.χ. η πρώιμη εκσπερμάτιση να συνυπάρχει με μια ήπια καταθλιπτική συμπεριφορά. Στην περίπτωση αυτή είναι πιθανό ο ειδικός, στο πλαίσιο της θεραπευτικής αντιμετώπισης, να χορηγήσει δαποξετίνη, ένα αντικαταθλιπτικό που ανήκει στους αναστολείς της επαναπρόσληψης σεροτονίνης, «εκμεταλευόμενος» την συνήθη παρενέργεια αυτού του τύπου φαρμάκων που είναι η καθυστέρηση της εκσπερμάτισης.

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 1465 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Τέχνης νέα - Εκδηλώσεις – Πρόσωπα - Μουσεία

Πενήντα χρόνια χωρίς τον Γιώργο Σεφέρη

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Πέρασαν κιόλας 50 χρόνια από την ημέρα που έφυγε από τη ζωή ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες διανοούμενους. Ο Γιώργος Σεφέρης ήταν διπλωμάτης και ποιητής και ένας εκ των δύο μοναδικών Ελλήνων βραβευμένων με Νόμπελ Λογοτεχνίας, μαζί με τον Οδυσσέα Ελύτη.

Ξεχωριστή στιγμή του πλούσιου έργου του, το τελευταίο του ποίημα, «Επί Ασπαλάθων», που έγραψε στις 31 Μαρτίου 1971 και αποτελεί μία ακόμη καταγγελία κατά της δικτατορίας.

Ο Γεώργιος Σεφεριάδης, όπως ήταν το πραγματικό του όνομα, γεννήθηκε στις 29 Φεβρουαρίου του 1900 στη Σμύρνη. Ήταν το μεγαλύτερο παιδί του Στυλιανού Σεφεριάδη (1873-1951) – δικηγόρου, σημαντικού κοινωνικού παράγοντα της Σμύρνης και ανθρώπου με λογοτεχνικές ανησυχίες – και της Δέσποινας Τενεκίδη με καταγωγή από τη Νάξο. Το ζευγάρι είχε άλλα δυο παιδιά, τον Άγγελο (1905-1950) και την Ιωάννα (1902-2000), σύζυγο του φιλόσοφου και πολιτικού Κωνσταντίνου Τσάτσου.




Ο Σεφέρης ξεκίνησε τις εγκύκλιες σπουδές του το 1906 στη Σμύρνη και τις ολοκλήρωσε το 1918 στην Αθήνα, όπου είχε εγκατασταθεί η οικογένειά του από το 1914. Στη συνέχεια γράφτηκε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Σορβόνης, από την οποία αποφοίτησε με διδακτορικό το 1924. Τα χρόνια παραμονής του στο Παρίσι ήταν καθοριστικά για τη διαμόρφωση της ποιητικής του φυσιογνωμίας. Ήταν η εποχή που το κίνημα του μοντερνισμού βρισκόταν στην ακμή του.


Μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα διορίστηκε υπάλληλος του Υπουργείου Εξωτερικών (1926), αρχίζοντας έτσι μια λαμπρή καριέρα στο διπλωματικό σώμα, που κορυφώθηκε το 1957, με την τοποθέτησή του ως πρεσβευτή της Ελλάδας στη Μεγάλη Βρετανία. Παρέμεινε στο Λονδίνο έως το 1962, οπότε και συνταξιοδοτήθηκε. Στις 10 Απριλίου του 1941, μία ημέρα μετά την κατάληψη της Θεσσαλονίκης από τους Γερμανούς, είχε νυμφευτεί στην Πλάκα τη Μαρώ Ζάννου, με την οποία δεν απέκτησε παιδιά.


Στα ελληνικά γράμματα ο Γιώργος Σεφέρης εμφανίστηκε το 1931, με την ποιητική συλλογή Στροφή, η οποία από την πρώτη στιγμή της κυκλοφορίας της προκάλεσε το ενδιαφέρον της λογοτεχνικής κοινότητας της Αθήνας, με θετικές και αρνητικές αντιδράσεις. Οι θαυμαστές του -Γιώργος Θεοτοκάς, Γιώργος Κατσίμπαλης και Ανδρέας Καραντώνης- υποστήριξαν ότι η Στροφή εγκαινιάζει μια καινούργια εποχή για την ελληνική ποίηση, ενώ οι επικριτές του, όπως ο Άλκης Θρύλος και ο Τάκης Παπατσώνης, ισχυρίστηκαν ότι η ποίηση του Σεφέρη είναι σκοτεινή και εγκεφαλική, χωρίς πραγματικό συναίσθημα. Με την πάροδο του χρόνου, η Στροφή απέκτησε τεράστιο συμβολικό βάρος, επειδή θεωρήθηκε από την κριτική ότι έστρεψε την ελληνική ποίηση από την παραδοσιακή στη μοντέρνα γραφή. Ο Μοντερνισμός του Σεφέρη, παρατηρεί ο Γιώργος Θεοτοκάς, υπήρξε «ένας μοντερνισμός τολμηρός, αλλά που κρατούσε το νήμα της παράδοσης, με αίσθημα ευθύνης και με σεβασμό για τη γλώσσα».




Ο θόρυβος που δημιουργήθηκε, αλλά και το ειδικό βάρος των Κατσίμπαλη και Καραντώνη στα λογοτεχνικά πράγματα, τον βοήθησε να επιβληθεί ως ένας πολλά υποσχόμενος νέος ποιητής. Η καθιέρωση του Σεφέρη ως μείζονος ποιητή έγινε το 1935, με την ποιητική συλλογή Μυθιστόρημα. Σ’ αυτό το έργο βλέπουμε πλήρως διαμορφωμένα τα σύμβολα που συνθέτουν την ποιητική μυθολογία του Σεφέρη: το «ταξίδι», οι «πέτρες», τα «μάρμαρα», τα «αγάλματα», η «θάλασσα», ο «Οδυσσέας» κ.ά.


Εκτός από το πλούσιο ποιητικό έργο του, ο Σεφέρης διακρίθηκε και στον δοκιμιακό λόγο, με μία σειρά ρηξικέλευθων κριτικών δοκιμίων, στα οποία τόνισε τη σημασία της ελληνικής παράδοσης και ανέδειξε το έργο περιθωριακών μορφών της, όπως του Γιάννη Μακρυγιάννη και του Θεόφιλου. Το μεταφραστικό του έργο είναι μικρό σε ποσότητα, αλλά σημαντικό. Μετέφρασε δύο έργα του Αμερικανού ποιητή Τ.Σ. Έλιοτ (Έρημη Χώρα και Φονικό στην Εκκλησιά), ενώ μετέφερε στη νέα ελληνική δύο έργα της Βίβλου (Άσμα Ασμάτων και Αποκάλυψη του Ιωάννη). Ο Τ.Σ. Έλιοτ, ηγετική φυσιογνωμία της μοντερνιστικής ποίησης του 20ού αιώνα, ήταν ο ποιητής που τον επηρέασε όσο κανένας άλλος.



Από τη δεκαετία του ’50 το έργο του Σεφέρη μεταφράστηκε και εκτιμήθηκε στο εξωτερικό. Συνεπεία αυτού ήταν η βράβευσή του με το Νόμπελ Λογοτεχνίας τον Δεκέμβριο του 1963, «για το υπέροχο λυρικό ύφος του, που είναι εμπνευσμένο από ένα βαθύ αίσθημα για το ελληνικό πολιτιστικό ιδεώδες», όπως αναφέρεται στο σκεπτικό της Σουηδικής Ακαδημίας.


Κατά τη διάρκεια της επτάχρονης δικτατορίας, έσπασε τη σιωπή του στις 28 Μαρτίου του 1969 και στηλίτευσε τη χούντα με την περίφημη δήλωσή του στο ραδιόφωνο του BBC. «Είναι μια κατάσταση υποχρεωτικής νάρκης, όπου όσες πνευματικές αξίες κατορθώσαμε να κρατήσουμε ζωντανές, με πόνους και με κόπους, πάνε κι αυτές να καταποντισθούν μέσα στα ελώδη στεκάμενα νερά» τόνισε μεταξύ άλλων.


Στις αρχές Αυγούστου του 1971 ο Γιώργος Σεφέρης εισάγεται στον Ευαγγελισμό και εγχειρίζεται στον δωδεκαδάκτυλο. Θα πεθάνει από μετεγχειρητικές επιπλοκές τα ξημερώματα της 20ής Σεπτεμβρίου του 1971. Η κηδεία του, δύο ημέρες αργότερα, θα είναι πάνδημη και θα λάβει αντιδικτατορικό χαρακτήρα. Στη νεκρώσιμη πομπή προς το Α’ Νεκροταφείο, μπροστά στην Πύλη του Αδριανού, το πλήθος σταματά την κυκλοφορία και αρχίζει να τραγουδά το απαγορευμένο τραγούδι του Μίκη Θεοδωράκη σε στίχους Σεφέρη Άρνηση (Στο περιγιάλι το κρυφό, όπως είναι πιο γνωστό). Στις 23 Σεπτεμβρίου, δημοσιεύεται στην εφημερίδα Το Βήμα, το τελευταίο ποίημα του Γιώργου Σεφέρη Επί Ασπαλάθων, που έγραψε στις 31 Μαρτίου 1971 και αποτελεί μία ακόμη καταγγελία κατά της δικτατορίας.


Αρκετοί συνθέτες έχουν ενσκήψει στο έργο του Σεφέρη και μελοποιήσει ποιήματά του, όπως οι Μίκης Θεοδωράκης, Νίκος Μαμαγκάκης, Μίλτος Πασχαλίδης, Αδελφοί Κατσιμίχα, Ηλίας Ανδριόπουλος, Δήμος Μούτσης, Αργύρης Μπακιρτζής, Δημήτρης Αγραφιώτης, Θεόδωρος Αντωνίου, Λεωνίδας Ζώρας, Θεόδωρος Καρυωτάκης, Περικλής Κούκος, Γιώργος Κουρουπός, Γεώργιος Πονηρίδης, Θάνος Μικρούτσικος και Τζον Τάβενερ.

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 811 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Νέα- ειδήσεις- σχόλια- βίντεο - συνεντεύξεις

Επιστολή Π.Ο.Θ.Α. για την επίλυση των προβλημάτων του Εποχικού Επιδόματος

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Στις 14 Σεπτεμβρίου άνοιξε η πλατφόρμα των αιτήσεων  για την ένταξη των εργαζομένων στο εποχικό επίδομα του 2021. Παρά το ότι εγκαίρως σας ζητήσαμε συνάντηση για να καταθέσουμε τις προτάσεις μας, μια και το επίδομα εξαρτάται από τα ένσημα του 2020, που ο πολιτισμός ήταν υποχρεωτικά κλειστός λόγω πανδημίας, οι προϋποθέσεις είναι ακριβώς οι ίδιες με αυτές όλων των προηγούμενων  ετών.

Ήδη από τον Αύγουστο του 2020 σας είχαμε θέσει το ζήτημα με επιστολές και μέσω κινητοποιήσεων του κλάδου. Το πώς, δηλαδή είναι δυνατόν να αξιώνεται από έναν εργαζόμενο να συγκεντρώσει 50 ένσημα, τη στιγμή που ήμασταν σε καθεστώς απαγόρευσης εργασίας το μεγαλύτερο μέρος  του 2020 λόγω της πανδημίας. Παρά τις διαβεβαιώσεις ότι οι αποζημιώσεις ειδικού σκοπού μέσω Μητρώου θα συνοδεύονται από ένσημα, κάτι τέτοιο δεν έχει συμβεί, με αποτέλεσμα δεκάδες χιλιάδες εργαζόμενοι να μην είναι σε θέση να λάβουν το εποχικό επίδομα, σε έναν κλάδο που κυριολεκτικά ισοπεδώθηκε από την πανδημία


Απαιτούμε, έστω και τώρα, την λήψη μέτρων για τη διόρθωση της αδικίας ώστε οι προϋποθέσεις να ανταποκρίνονται στον αληθινό χρόνο εργασίας των καλλιτεχνών το 2020, είτε με δραστική μείωση των προαπαιτούμενων ενσήμων, είτε με ΑΜΕΣΗ καταγραφή στο σύστημα των ενσήμων που αντιστοιχούν στις αποζημιώσεις ειδικού σκοπού μέσω Μητρώου και την ταυτόχρονη προσμέτρηση τους από τους κατά τόπους ΟΑΕΔ. Αυτά τα ένσημα πρέπει να εμφανιστούν άμεσα στις ατομικές καρτέλες των εργαζομένων έτσι ώστε να καταθέσουν εμπρόθεσμα τα αιτήματα οι δικαιούχοι.


Επιπλέον οι συνάδελφοι που ετεροαπασχολούνται κινδυνεύουν να αποκλειστούν από το εποχικό βοήθημα λόγω διάταξης που αποκλείει όσους έχουν ένσημα από άλλη δραστηριότητα το προηγούμενο ημερολογιακό έτος. Είναι ένα ζήτημα που έχουμε θέσει πολλαπλώς και έχουμε εισπράξει την κατανόησή σας ότι η κατάργηση της συγκεκριμένης διάταξης, που  τιμωρεί συναδέλφους που ωθούνται στην ετεροαπασχόληση για λόγους επιβίωσης, είναι ένα δίκαιο αίτημα, αλλά η κατανόηση δεν έχει συνοδευτεί από αντίστοιχες αποφάσεις ώστε να διευθετηθεί το πρόβλημα.


Δεν υπάρχει άλλος χρόνος για χάσιμο. Πρέπει να λυθεί το ζήτημα και πρέπει να γίνει άμεσα.
 
 
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΘΕΑΜΑΤΟΣ ΑΚΡΟΑΜΑΤΟΣ (Π.Ο.Θ.Α.)
ΓΛΑΔΣΤΩΝΟΣ 10 ΑΘΗΝΑ 10677 (6ος όροφος)
Τηλ : 210 5228770, 210 5235764
Fax:  2105228730
http:// www.potha.gr
Email:  potha@otenet.gr

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 818 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Της «K» το ΚάΓΚΕΛΟ

Χαζός είσαι να πας για μάγειρας σε ΙΕΚ κι όχι σε κανάλι;

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Γράφει η Πίτσα Στασινοπούλου για την Κουλτουρόσουπα.
 
Η φετινή μαγειρική παράκρουση στα κανάλια, που όποια ώρα κι αν ανοίξεις τη ρημάδα, από το πρωί μέχρι το βράδυ, ΔΕΝ υπάρχει περίπτωση να μη πέσειςπάνω σε κουζίνα, μάγειρα και φαγιά, φτάνει σε σημείο αναγούλας που λες «μπούκωσα μέχρι σκασμού, πάρτε τα από μπροστά μου, θα ξεράσω!» Μόνο στις ειδήσεις δεν έβαλαν μέχρι στιγμής «ενότητα μαγειρικής», αντικαθιστώντας τα ψυχρά γραφεία με το οικείο πλέον σκηνικό νεροχύτης- ψυγείο- φούρνος- πολυμίξερ συν τα απαραίτητα γλαστράκια με φρέσκα μυρωδικά, ίσως επειδή εκεί επιδίδονται σε άλλου τύπου υψηλή «μαγειρική» σε άυλες κρυφές κουζίνες και νιώθουν ήδη καλυμμένοι… ωστόσο ένα ρεαλιστικόκοψιδάκι πού και πού από τα χεράκια του άνκορμαν με σκούφο και ποδιά πάνω από τη φουφού, όσο να πεις θα έσπαζε την κυριλέ βαρεμάρα και θα άκουγες με ανανεωμένο ενδιαφέρον- μη πω και συμπάθεια- για το κυνήγι των ανεμβολίαστων… μήπως είναι ώρα να συμβαδίσουν κι αυτοί με το υστερικό τηλε- μαγειρικό πνεύμα της εποχής, να σπάσουν τα βαρετά στερεότυπα, να πετάξουν επιτέλους τάμπλετ και στυλό ως προέκταση του χεριού τους  και να πιάσουν πηρούνες και κουτάλες- που εδώ τουλάχιστον ο προφανής συμβολισμός του «μαγειρέματος» πέφτει διάνα;;; Για κοιτάξτε το παιδιά… μόνο τα νούμερα να σκεφτείτε φτάνει!
 
Βέβαια θα μου πεις, εδώ πήξαμε φέτος από ριάλιτι και διαγωνισμούς μαγειρικής– συν τις άπειρες σχετικές εκπομπές, συν τα καθιερωμένα ένθετα στα άπειρα πρωινάδικα- κι εσύ προτείνεις να τα φάμε στη μάπα και στις… ειδήσεις; Μα εδώ είναι η μαγκιά κι όποιος τολμούσε τη σουρεαλιστική ανατροπή θα έπαιρνε όλο το πακέτο, αλλά πού κότσια… τέλος πάντων, εγώ μια ιδέα έριξα για να μην υστερούν από την εποχή και να χαλαρώσουν  από την άκαμπτη σοβαροφάνεια οι κυριλέ κουστουμάτοι κι ας την πάρει το ποτάμι (της σαβούρας)… Διότι όπως και να το κάνουμε η εποχή επιτάσσει ένα παράδοξο «δόγμα» λες και αίφνης τερματίσαμε την κοιλιοδουλία: ΔΕΝ νοείται κανάλι που σέβεται τον εαυτό του και το κοινό, χωρίς να εντάξει στο πρόγραμμά του ένα (μη σου πω και δύο) μαγειρικά ριάλιτι, προς εικονική τέρψη όχι του ουρανίσκου- καθότι η πλειοψηφία των εδεσμάτων είναι να ξερνάς στη φαντασίωση ότι τα τρως- αλλά προς τέρψη της αφόρητης βαρεμάρας τις μακριές νύχτες του χειμώνα και βεβαίως της νοσηρής περιέργειας για τις αντιδράσεις άγνωστων, που έχουν καλλιεργήσει φιλότιμα εδώ και χρόνια τα πάσης φύσης ριαλιτο- σκουπίδια με την άκρως «ψυχαγωγική» τακτική της κλειδαρότρυπας…
 
 
 
Κι από τη στιγμή που ένας καναλάρχης κάνει την αρχή στην εφαρμογή του «δόγματος» κι οι άλλοι βλέπουν να σαρώνει, τί πιο φυσικό να ακολουθήσουν ως μπουλούκια, παίζοντας μπουνιές ποιος θα εξασφαλίσει δικαιώματα για ό,τι μαγειρικό κυκλοφορεί στην τηλεοπτική πιάτσα κι αρχίζει το κονταροχτύπημα στην αρένα μετρώντας με αγωνία πόντο- πόντο την τηλεθέαση στο «δυναμικό» (κατά προτίμηση) καταναλωτικό κοινό… το γεγονός ότι πέφτουν ο ένας πάνω στον άλλο στην «ζώνη της μεγάλης ακροαματικότητας» κι ο τηλεθεατής έχει απέναντι μια ντουζίνα ομοειδή προγράμματα με κοινό κόνσεπτ«μαγειρεύω ασυναρτησίες– κρίνομαι από Ιεροεξεταστές –  σχολιάζω κλαψουρίζοντας ή χαζογελώντας ή κουτσομπολεύοντας» δεν φαίνεται να πτοεί τα κανάλια που πιθανότατα θα «καούν» όλα μαζί λόγω μπουχτίσματος, καθότι το πολύ το κύριε ελέησον- όσο μελωδικά ή με όσες παραλλαγές κι αν ψάλλεται- το βαριέται κι ο παπάς, πόσω μάλλον ο έρμος ο πιστός…
 
 
Ωστόσο αντιλαμβάνονται το αυτονόητο, ότι πόσο πια να σε καθηλώσουν οι παπαρο- γκουρμεδιές γαρνιρισμένες με πανσέ… άντε να δεις μια τη συνταγή, άντε δυο, άντε τρεις και το λουρί της μάνας! Οπότε προφανώς ποντάρουν στο καστ, στους σοφά επιλεγμένους συμμετέχοντες με αμιγώς «μαγειρικά» κριτήρια και στο ζουμερό ριάλιτι που θα βγάλουν – το καλό που τους θέλουν! Δεν είναι  απαραίτητο να είσαι επαγγελματίας, δεκτοί και χομπίστες με «αγάπη» στη μαγειρική που εξασκούν σε βολικά θύματα, με διακαή πόθο «να κάνουν το όνειρο πραγματικότητα» (γυαλί είναι αυτό όχι αστεία), με κάποια πιασάρικη ιδιαιτερότητα πάσης φύσης που πουλάει, με ιντριγκαδόρικο χαρακτήρα ώστε με την κατάλληλη «ενθάρρυνση» να κάνουν μπάχαλο το σύμπαν και βεβαίως τεράστια λαχτάρα, πέρα από το να «ζήσουν την εμπειρία», να μυηθούν από διάσημους σερ στα απόκρυφα της προχωρημένης κουζίνας…
 
 
Και λέω τώρα εγώ η αφελής, σκεπτόμενη τα νέα αγόρια και κορίτσια που στη φάση του επαγγελματικού προσανατολισμούεπιλέγουν το επάγγελμα του μάγειρα και εγγράφονται σε μια ιδιωτική σχολή- ΙΕΚ…Ποιος ο λόγος καλά μου παιδιά να ξεπαραδιαστούν οι οικογένειές σας εν καιρώ κρίσης με δυσβάσταχτα δίδακτρα, να μπείτε ξανά μανά στα θρανία, να φορτωθείτε διάβασμα, πρακτικές κι εξετάσεις και στην τελική να σας ξέρει μόνο ο κυρ Τάσος ο ταβερνιάρης που πιθανόν να σας προσλάβει για τη λάντζα και να κόβετε σαλάτες με ολίγον από… δάχτυλο;;; Όχι, πέστε μου έναν σοβαρό λόγο όταν βλέπετε τί γίνεται στο γυαλί και συγγνώμη κιόλας που κάνω χαλάστρα στα ΙΕΚ, αλλά φταίω εγώ;;; Ας έπαιρναν τα μέτρα τους- μια σύμπραξη με τα κανάλια ας πούμε-  όταν έβλεπαν την τηλεοπτική μαγειρική λαίλαπα νομίζοντας ότι θα φέρει ενθουσιώδεις σπουδαστές τίγκα μεtattooστην πόρτα τους, θαμπωμένους από την επιτυχία των τηλεμάγειρων…
 


 
Αμ δε!
 
Χαζοί είναι οι φανς να πάνε στα ΙΕΚ, να πληρώσουν ένα σκασμό λεφτά, να διδαχτούν τα συμβατικά «Λόλα να ένα μήλο», να τρέχουν πέρα δώθε στις γλιτσιασμένες κουζίνες κάθε χλιμίτζουρα για πρακτική και να καταλήξουν παντελώς άγνωστοι σαλατοκόφτες χωρίς ουδέποτε να αξιωθούν το δέος της «μοριακής κουζίνας»;;;Ε όχι δα, τη στιγμή που η τηλεοπτική σειρήνα τους καλεί με ανοιχτές αγκάλες, όχι μόνο εντελώς δωρεάν αλλά υποσχόμενη βαρβάτα έπαθλα. προσφέροντας επιπλέον στα πόδια τους διάσημους σεφ για εκπαιδευτικά «masterclasses» και συνεχή κουζινική καθοδήγηση στην παρασκευή θεαματικών πιάτων- άσχετα που προορίζονται για εναλλακτική εικαστική πινακοθήκη κι όχι φάγωμα… αν θες να ταίσεις κόσμο μίζερε, τράβα στο ΙΕΚ ή βλέπε τη μάνα σου όταν φτιάχνει γιουβαρλάκια…
 
«Ναι αλλά (θα μου πει ο θυμωμένος ΙΕΚατζής) στην τηλεόραση μαντάμ κάποτε το πανηγύρι τελειώνει και δεν δίνουν πτυχίο όπως εμείς!» Σιγά τα ωά, θα απαντήσω εγώ κομψά, για να μη πω καμιά χοντράδα περί αξίας των σημερινών πτυχίων γενικώς, που εν προκειμένω το πολύ να οδηγήσουν στην γνωστή ταβέρνα του κυρ Τάσου με σπεσιαλιτέ την «παντρεμένη σαρδέλα»… Τί να το κάνει το πτυχίο κύριέ μου ο σελέμπριτι πλέον παίχτης που το πανελλήνιο είδε τη μούρη του πιο πολύ από του Μητσοτάκη και της Παγώνη;;; Τα νούμερα τηλεθέασης που κουβαλά στο βιογραφικό του ισοδυναμούν με… 2-3 μεταπτυχιακά κι αποτελούν στάνταρ διαβατήριο να διαβεί γκουρμεδένιες πόρτες κι όχι ψαροταβέρνες ή γυράδικα… Αν δε καταφέρει με τα σωστά ξεκατινιάσματα να γίνει αρκούντως ρόμπα και κανα δυο φορές viral, δεν αποκλείεται να χτυπήσει την πόρτα σου ως διάσημος.. εκπαιδευτής- καθηγητής κι εσύ να τον βάλεις μόστρα για κράχτη! Το γελάς;;; Άντε στη χειρότερη να πάρει καμιά εκπομπή τύπου Μποτρινικού εφιάλτη…
 
Άσε που όπως πάει το πράγμα, βλέπω τα κανάλια σταδιακά, μετά τη μαγειρική, το μόντελινγκ, το τραγούδι κ.α. να επεκτείνουν τις «τηλε-σπουδές» και με… ριάλιτι κομμωτικής, αισθητικής, ονυχοπλαστικής, ρεφλεξολογίας, νοσηλευτικής, διαιτολογίας, δημοσιογραφίας κλπ. – ατέλειωτο πεδίο δόξης λαμπρό- και τα αντίστοιχα ΙΕΚ να κατεβάζουν ρολά από τον αθέμιτο ανταγωνισμό, καθότι «τις αυθεντικές σπουδές πολλοί εμίσησαν, την τηλεοπτική δόξα ουδείς!» 
.
Όχι, αν έχω άδικο πείτε μου…

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 5052 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Διαβάσαμε και σχολιάζουμε

«Θράσσα, η μάγισσα της Θράκης», κάτι από παραμύθι η επιστροφή της Ν. Δαλακούρα. Διαβάσαμε & Σχολιάζουμε

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

.

Διάβασε η Μιλάντα Σαρικιαχίδου και σχολιάζει για την Κουλτουρόσουπα.

 
Η επιστροφή της Νάγιας Δαλακούρα στην μυθιστορηματική γραφή πραγματοποιήθηκε μετά ιστορίας και πλάνης. Η συγγραφέας μετά το ¨Το λιμάνι των Χαμένων Γυναικών¨ παραδίδει στους αναγνώστες ένα βιβλίο που ξεχωρίζει πρωτίστως για την θεματική του αλλά και την λογοτεχνία του.
 
Θα ενθουσιαστείς με την γραφή, θα συνειδητοποιήσεις το γεγονός ότι η γλώσσα των βιβλίων ρέπει πλέον στον δημοσιογραφικό λόγο και να που κρατάς στα χέρια σου λογοτεχνία, ατόφια, 24 καρατίων. Η ιστορία της μεσαιωνικής Θράκης και η λαογραφία της εποχής, δεμένες αριστοτεχνικά με την καλή γραφή, πείθουν τον κάθε αναγνώστη.
 
Πάμε λοιπόν! Παρακολουθείς την πορεία µιας νεαρής Θράσσας, της αρχοντοπούλας Ζωής, διωγμένη από την λεηλασία της Μοσυνούπολης από τους Βούλγαρους. Ναι, βρίσκεσαι στη γη της Θράκης του 13ου αιώνα, λίγο μετά την άλωση της Πόλης από τους Σταυροφόρους. Η Ζωή στο ταξίδι της θα αγαπήσει και θα αγαπηθεί όπως στα παραμύθια, τον σωτήρα της Πετάρ, έναν πολεμοχαρή Βούλγαρο. Μαζί θα οργώσουν την Θράκη, θα φτάσουν στην παγανιστική Σαμοθράκη για να καταλήξουν στην πολύβουη Φιλιππούπολη. Μαζί τους θα γνωρίσεις  τον Βάραγγος Μποργκ, την καπήλισσα Ξένη και την οιωνοσκόπο Κρεµασία, τους µοναχούς του Παπικίου όρους, αλλά και τις θρυλικές µορφές των Πορφυρογέννητων της Πόλης, του Γοδεφρείδου Βιλεαρδουίνου, του τσάρου Καλογιάννη των Ασέν και πολλών ακόµη µικρών ή µεγάλων ηρώων του 13ου αιώνα.
 


 
Η ιστορία εκτυλίσσεται σε δύο χρόνους, στο 2003 όπου η γηραιά Λένη παραδίδει στην αρχαιολογική υπηρεσία ένα κειμήλιο από τα βάθη των αιώνων, τηρώντας την υπόσχεση στους προγόνους της. Το μεγαλύτερο όμως μέρος του βιβλίου καλύπτει ο Μεσαίωνας. Η πολυπολιτισμική Θράκη, μήλον του έριδος ανάμεσα στους Φράγκους, τους Βούλγαρους και τους Ρωμιούς. Η συγγραφέας περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τα ιστορικά γεγονότα, τις κατακτήσεις, τον πολιτικό χάρτη αλλά εκεί που αδιαμφισβήτητα κερδίζει είναι στην περιγραφή του τρόπου ζωής και σκέψης των ανθρώπων του Μεσαίωνα, του ελληνικού Μεσαίωνα.
 
Αξίζει να το διαβάσεις για την πρωτοτυπία του. Ένα Μεσαιωνικό παραμύθι, με έναν έρωτα στο πυρήνα του όμοιο με του «Ερωτόκριτου» και με μάχες του «Διγενή Ακρίτα». Θα περιπλανηθείς σε ιστορικά μονοπάτια γεμάτα μάχες και το μοτίβο του ηρωικού έπους, στα κάστρα των ευγενών και στις δοξασίες των λαϊκών στρωμάτων. Θα συναντήσεις μάγισσες να χορεύουν στα δάση λατρεύοντας την άρκτο, μαγγανείες και χειρομαντείες, φυλαχτά και ισχυρά βοτάνια που θεραπεύουν ψυχή και σώμα. Ο τρόπος ζωής χριστιανών και σοφών του παρελθόντος, την έλξη ανάμεσα στο αρσενικό και το θηλυκό, στον φύλακα και στην άρκτο, οι συζητήσεις στα καπηλειά θα σε μεταφέρουν πίσω στην εποχή των Βυζαντινών παραμυθιών.
 
Άφησε το στην άκρη εάν δεν έχεις καμία απολύτως γνώση ιστορίας, θα βρεις φορτικές τις περιγραφές και τα ιστορικά γεγονότα, θα σε κουράσουν τα ιστορικά ονόματα και πράξεις.
 




Η Νάγια Δαλακούρα εναποθέτει ένα μυθιστόρημα πολύπλευρο, την πίστη στις Εικόνες και στους Αγίους με τα κατάλοιπα ενός ισχυρού παγανιστικού παρελθόντος. Η αγάπη της για την ιστορία και την πατρίδα φανερή από τα πάθος στην γραφή της, δεινή λεξιπλάστης θα σας οδηγήσει σε ένα οδοιπορικό στα βουνά της Ροδόπης. Όσο για τον πυρήνα, θα σκάψετε βαθιά για έναν έρωτα κινηματογραφικό.
 




Βαθμολογία:
4,1/5
 
ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ: ΚΛΕΙΔΑΡΙΘΜΟΣ
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: ΝΑΓΙΑ ΔΑΛΑΚΟΥΡΑ
ΕΙΔΟΣ: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ – ΙΣΤΟΡΙΚΟ
ΣΕΛΙΔΕΣ: 400
 
Μπορείτε να βρείτε το βιβλίο εδώ
.

 Όλες οι τελευταίες δημοσιεύεις για το βιβλίο, εδώ   
 Διαβάσαμε και σχολιάζουμε, εδώ

 

Ακολουθήστε το Kulturosupa.gr στα social media

 ..

0 comment 3898 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Κινηματογραφικά άρθρα

Το φαινόμενο «Ο άνθρωπος του Θεού» και η θερινή κινηματογραφική σεζόν

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Πάνω από 225.000 εισιτήρια έκοψε η ταινία «Ο άνθρωπος του Θεού» της Γιελένα Πόποβιτς. Κατόρθωσε να γίνει μία παραγωγή που σε θερινή σεζόν, με ως επί το πλείστον Έλληνες ηθοποιούς, σκαρφάλωσε στην πρώτη θέση του box office.

Η ταινία κατάφερε να κερδίσει ένα μη κινηματογραφόφιλο κοινό, αυτό των πιστών. Κάτι αντίστοιχο δεν έχει ξανασυμβεί στην ιστορία του Ελληνικού κινηματογράφου.



Το κερδισμένο στοίχημα των θερινών κινηματογράφων
Στη μετά-covid εποχή, έχει παρατηρηθεί ένα φαινόμενο άξιο προσοχής· Το κοινό επιστρέφει στην επιλογή της μεγάλης οθόνης για να παρακολουθήσει κινηματογραφικές παραγωγές. «Το Πρόσθιμο», «Monday», «Μήλα», «Η αναζήτηση της Λόρα Ντουράντ» είναι μόνο μερικές από αυτές που κέρδισαν την εμπιστοσύνη του κοινού.




Πρεμιέρες μέσα στο καλοκαίρι
Μετά από πολλά χρόνια οι έλληνες διανομείς τόλμησαν -πάντα με τον φόβο ενός επόμενου lockdown- να διανείμουν σε πρεμιέρα στους θερινούς κινηματογράφους ελληνικές ταινίες που κινδύνευαν να μη βρεθούν την επόμενη σεζόν στις κλειστές αίθουσες.


Το πρώτο δειλό πείραμα είχε γίνει ένα χρόνο πριν, πάλι με τον ίδιο -πλέον επιβεβαιωμένο- φόβο, με το «Pari» και το «Παράθυρο στη Θάλασσα», δύο ελληνικές συμπαραγωγές που ταξίδεψαν φεστιβαλικά σε όλον τον κόσμο (και οι δύο συμπαραγωγές της ΕΡΤ) αλλά και την «Μπαλάντα της τρύπιας καρδιάς» που είχε ανοίξει μόλις μια εβδομάδα πριν από το πρώτο lockdown και επανήλθε με το άνοιγμα των θερινών το 2020. Και πρακτικά καλά έκαναν οι διανομείς, αφού οι ελληνικές παραγωγές ήταν από τις ελάχιστες μη πειρατευμένες ταινίες της προηγούμενης σεζόν.




Η πετυχημένη συνταγή επανήλθε περισσότερο επιθετικά το καλοκαίρι του 2021, με ελληνικές πρεμιέρες από τις πρώτες ημέρες επαναλειτουργίας των κινηματογράφων να κάνουν άνοιγμα στους θερινούς.


Μια μοναδική εξήγηση δεν υπάρχει για αυτό το φαινόμενο. Φαίνεται ότι το ελληνικό κοινό μετά από μια μεγάλη περίοδο εγκλεισμού ήθελε να βγει εκτός σπιτιού για να δει ταινίες, και χρονικά εκείνη την περίοδο εμφανίστηκαν και καλές ελληνικές ταινίες. Με ελάχιστες τηλεοπτικές σειρές εν μέσω lockdown το κοινό αισθανόταν την ανάγκη να ακούσει την ελληνική γλώσσα και να δει γνώριμα πρόσωπα που του είχαν λείψει και από το σανίδι και από τις οθόνες δύο μεγεθών.

@AP Photo/Petros Giannakouris



Οι διεθνείς συμπαραγωγές (οι περισσότερες με την αρωγή του ΕΚΟΜΕ) είναι σαφέστατα πιο ανταγωνιστικές και πιο προσεγμένες, ικανές να κερδίσουν το κοινό. Η δε πορεία του weird wave που μπορεί εισπρακτικά να μην έδρεψε δάφνες στη χώρα μας, επέτρεψε όμως στους σινεφίλ να ασπαστούν κάτι πιο προβόκατιβ και στον τρόπο ερμηνείας και στις καταστάσεις που καταγράφονται, προετοίμασε το έδαφος για νέες φωνές δημιουργών που ήταν έτοιμες να ουρλιάξουν.


Η σχέση των πιστών και του σινεμά στην Ελλάδα
Τί όμως το σημαντικό φέρει η επιτυχία της ταινίας «Ο Άνθρωπος του Θεού» εκτός από το ότι εισήγαγε τις θρησκευτικές βιογραφίες στο ευρύ κοινό; Μα φυσικά σύστησε την ύπαρξη των κινηματογράφων σε ένα κοινό που αγνοούσε -ή κατέκρινε χωρίς να έχει επισκεφτεί- αυτούς τους χώρους ψυχαγωγίας και πολιτισμού.


Παρακολούθησα την ταινία, όπως και τις περισσότερες, παρουσία κοινού στο άνοιγμα της και όχι σε κάποια επίσημη πρεμιέρα. Κλείνοντας θα ήθελα να σας παρουσιάσω ένα απόσπασμα διαλόγου μεταξύ μιας ηλικιωμένης κυρίας που επισκέφτηκε για πρώτη φορά στη ζωή της κινηματογράφο και του υπεύθυνου γνωστού θερινού στην Αγία Παρασκευή.
-Παλικάρι μου, η ταινία είναι στα ξένα;
-Μάλιστα.
-Θα προλαβαίνω να διαβάζω τα γράμματα;
-Αν τα προλαβαίνετε στην τηλεόραση σας, θα τα προλαβαίνετε και εδώ.
-Μήπως μπορείτε να το γυρίσετε στα ελληνικά για να τα καταλαβαίνω;


Αυτός ο διάλογος καταγράφεται χωρίς καμία πρόθεση να προσβάλει τη μερίδα ενός άψητου κοινού, θέλει όμως να υπογραμμίσει ότι ζούμε σε μία κοινωνία πολλαπλών αντιθέσεων: από τη μία ένα θρησκευόμενο κοινό που χωρίς να έχει δει τις ταινίες «Ο τελευταίος πειρασμός» και «Ιησούς Χριστός Υπέρλαμπρο Άστρο», με εκκλησιαστικές ευλογίες γκρέμιζε τα διαφημιστικά ταμπλώ ή χτύπαγε με καδρόνια όποιους επιθυμούσαν να μπουν στις αίθουσες. Και δεν μιλάμε για πολλά χρόνια πίσω· μόλις 40κάτι και σχεδόν 30 αντίστοιχα. Το ίδιο κοινό που μπαίνει τώρα στους κινηματογράφους για να δει τον «Άνθρωπο του Θεού», θα είναι πιο δεκτικό στο μέλλον σε κάτι που του ξινίζει ή απλά δεν το γνωρίζει;


Από την άλλη να θυμόμαστε ότι, προς τιμήν του, ο «Άνθρωπος του Θεού» είναι ένα καθαρό δείγμα λαϊκού κινηματογράφου, είδος από το οποίο τα τελευταία 40 χρόνια έχουμε ελάχιστα αξιοπρεπή δείγματα στην εγχώρια αγορά, και που ακόμα λιγότερο αυτά τα δείγματα τα αγκαλιάζει το κοινό ανεξαρτήτως κινηματογραφικών γούστων.

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 1274 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Έργα & Παραστάσεις (Πρεμιέρες)

Ο «Τρελαντώνης» εγκαινιάζει (επιτέλους) το Metropolitan: The UrbanTheater

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 
 
Από την Κυριακή 3 Οκτωβρίου έως 28 Νοεμβρίου για λίγες παραστάσεις!


 
Με τον «Τρελαντώνη» της Πηνελόπης Δέλτα σε παραγωγή της Παιδικής Σκηνής Θεσσαλονίκης θα ανοίξει την Κυριακή 3 Οκτωβρίου τις πύλες του ένα νέο θέατρο στην πόλη μας, το Metropolitan: The Urban Theater (Βας. Όλγας 65 με Φλέμινγκ 2, Θεσσαλονίκη).


Στον ανακαινισμένο του χώρο, που θα υποδεχτεί για πρώτη φορά το κοινό, οι θεατές θα απολαύσουν ένα έργο βγαλμένο από την κλασική αγαπημένη λογοτεχνία της νιότης μας.         Το έργο της Π. Δέλτα τιμήθηκε με το πρώτο βραβείο Ακαδημίας Αθηνών (1930).
 




Ο «Τρελαντώνης» της Πηνελόπης Δέλτα σε θεατρική διασκευή της Αλεξάνδρας Γιαννοπούλου και σκηνοθεσία της Ανδρονίκης Μαλακόζη, έρχεται να διασκεδάσει, να θυμίσει αλλά και να διδάξει μέσα από τις καλοκαιρινές διακοπές μιας παρέας παιδιών.
 
Με μουσική, τραγούδια και χορό, ο Τρελαντώνης, που δεν είναι άλλος από τον γνωστό Αντώνη Μπενάκη, παρέα με τις αδερφές του Αλεξάνδρα και Πουλουδιά -χαϊδευτικό της Πηνελόπης Δέλτα- και τον μικρό αδερφό του Αλέξανδρο, αναστατώνει την όμορφη γειτονιά της Καστέλας όπου τα περίτεχνα σπίτια του αρχιτέκτονα Τσίλερ ενώνουν τη μεγαλοπρέπεια τους με την ταπεινή ομορφιά του γιασεμιού και της γαζίας.






Σε μια άλλη εποχή, με άλλες συνήθειες μα με την ίδια πάντα ζωντάνια στο παιχνίδι των παιδιών.
 
Σας περιμένουμε να περπατήσουμε μαζί αυτή τη γειτονιά και τις όμορφες ιστορίες της!
 
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ:
Σκηνοθεσία: Ανδρονίκη Μαλακόζη
Διασκευή – Στίχοι: Αλεξάνδρα Γιαννοπούλου
Μουσική: Χάρης Γκατζόφλιας
Χορογραφίες: Χρήστος Μυλωνάς
Φωτισμοί: Αντώνης Διρχαλίδης
Σκηνικά – Κοστούμια: Παιδική Σκηνή Θεσσαλονίκης
Διεύθυνση παραγωγής: Ιφιγένεια Δ. Μανώλα
 
ΠΑΙΖΟΥΝ ΟΙ ΗΘΟΠΟΙΟΙ:
Δέσποινα Βλάχου
Ελβίρα Θεμελή
Δήμητρα Θεοδουλίδου
Γιώργος Κωνσταντίνου
Χρήστος Μυλωνάς
Βλάσσης Παπακωνσταντίνου
Μελίνα Ταχτσίδου
 
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
Διάρκεια: 80 λεπτά
Παραστάσεις Κάθε Κυριακή στις 11.30 το πρωί
Θέατρο Metropolitan (Βας. Όλγας 65 & Φλέμινγκ 2)
Τιμές εισιτηρίων: Γενική Είσοδος: 10€ , Προπώληση: 8€ , Άνεργοι / Πολύτεκνοι : 7€
Προπώληση: Viva.gr
Τηλ. Επικοινωνίας: 2311 284773 & 6944 638637
 
* Το Metropolitan: The UrbanTheater μέχρι νεοτέρας θα λειτουργήσει αμιγώς ως χώρος υποδοχής πολιτών που έχουν εμβολιαστεί πλήρως με το εμβόλιο κατά της COVID-19 ή έχουν νοσήσει εντός του τελευταίου εξαμήνου.
 
* Κατά την είσοδο των θεατών από 12 ετών και άνω στους χώρους, θα γίνεται έλεγχος των απαραίτητων πιστοποιητικών καθώς και πιστοποιητικού ταυτοπροσωπίας (αστυνομική ταυτότητα, διαβατήριο, δίπλωμα οδήγησης).
 
* Η χρήση προστατευτικής μάσκας είναι υποχρεωτική  σε όλους τους χώρους του θεάτρου ενώ η προσέλευση ανήλικων από 4 έως 11 ετών προϋποθέτει την επίδειξη υπεύθυνης δήλωσης των γονέων για τη διενέργεια selftest εντός 24ωρου.

Δείτε & αυτά:
 
–Τι παίζουν τα θέατρα στη Θεσσαλονίκη τώρα, κλικ εδώ.
.
–Οι νέες ταινίες της εβδομάδας, κλικ εδώ.
.
.
–Θέατρο: Είδαμε & Σχολιάζουμε, κλικ εδώ.
–Συναυλίες: Είδαμε & Σχολιάζουμε, κλικ εδώ.
–Σινεμά: Είδαμε & Σχολιάζουμε, κλικ εδώ.
–Βιβλίο: Διαβάσαμε & Σχολιάζουμε, κλικ εδώ.
΄΄

–Κερδίστε προσκλήσεις – Βιβλία, κλικ εδώ.
.

Ακολουθήστε μας στα social media

       

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 7967 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Παράξενη Ζωή

Με ντοκιμαντέρ για τον Πιτ Μπούτιτζετζ ανοίγει το 33o Φεστιβάλ Ταινιών LGBTQ+

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει 130 ταινίες και σειρές από 31 χώρες

Με την πρεμιέρα του «Mayor Pete» στην Ανατολική Ακτή των ΗΠΑ του ντοκιμαντέρ των Amazon Studios για τον Πιτ Μπούτιτζετζ που διεκδίκησε την αμερικανική προεδρία το 2020 θα αρχίσει το 33o Φεστιβάλ Ταινιών LGBTQ+ της Νέας Υόρκης, NewFest.

Ο νυν υπουργός Μεταφορών του Τζο Μπάιντεν, πρώην δήμαρχος του Σάουθ Μπεντ, ήλπιζε ότι θα ήταν ο νεότερος και ο πρώτος ανοιχτά ομοφυλόφιλος πρόεδρος των ΗΠΑ.

Η υβριδική έκδοση του NewFest 2021 θα πραγματοποιηθεί στις 15-26 Οκτωβρίου σε κινηματογραφικές αίθουσες της Νέας Υόρκης και ουσιαστικά στην on-demand πλατφόρμα του Φεστιβάλ.


Το πρόγραμμα περιλαμβάνει 130 ταινίες και σειρές από 31 χώρες, μεταξύ των οποίων 30 ταινίες και 14 ντοκιμαντέρ.

«Το φετινό Φεστιβάλ είναι αφιερωμένο στη σύνδεση. Η κοινότητα LGBTQ+ ευδοκιμεί με τη σύνδεση και έχοντας περάσει το μεγαλύτερο διάστημα των τελευταίων 18 μηνών χωριστά, διψάει για εμπειρίες που μας υπενθυμίζουν ότι είμαστε μέρος σε κάτι που είναι μεγαλύτερο από τους εαυτούς μας», δήλωσε ο εκτελεστικός διευθυντής του NewFest, Ντέιβιντ Χάτκοφ στο Variety. «Πιστεύουμε ότι οι queer ταινίες δίνουν την ευκαιρία να συνδεθούμε με έναν μοναδικό και εορταστικό τρόπο. Το φετινό πρόγραμμα υπογραμμίζει ότι όλοι στην κοινότητά μας έχουν μια ιστορία να αφηγηθούν και δείχνει πόσο νόημα έχει όταν ακούμε, μαθαίνουμε και περνάμε χρόνο ο ένας με τον άλλο», πρόσθεσε.

Στο Φεστιβάλ σε παγκόσμια πρεμιέρα θα προβληθεί σε 4K αποκατάσταση η ταινία του Τζον Κάμερον Μίτσελ «Shortbus».

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Φωτογραφικό υλικό

0 comment 1136 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Της «K» το ΚάΓΚΕΛΟ

«Κάτι γενναίο» υπόσχεται η Νάντια Νικολού μέσω της νέας στήλης της στην «Κ»

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

Έρχεται στην Κουλτουρόσουπα.

.

Με νέες στήλες, περισσότερες από ποτέ, ξεκινά (επισήμως) από την Κυριακή 3 Οκτωβρίου 2021 την αρθρογραφική σεζόν 2021/22 η Κουλτουρόσουπα.


Στο δυναμικό μας 27 μόνιμοι αρθρογράφοι απ’ όλη την Ελλάδα θα πλαισιώσουν όλη την γκάμα θεματολογίας, ενώ συμπληρώνουν με την παρουσία τους, ειδικοί συντάκτες, εξωτερικοί συνεργάτες, guest εμφανίσεις και φυσικά νέοι συντάκτες τις 57 στήλες (11 νέες), (σύντομα ο πλήρης αρθρογραφικός προγραμματισμός).
 


.
Στο πλαίσιο αυτό, παρουσιάζουμε τη νέα στήλη μιας βετεράνας αρθρογράφου μας καθώς με τις κριτικές της επί οκτώ συναπτά έτη έχει αναστατώσει ποικιλοτρόπως τον θεατρικό κόσμο της Ελλάδος. Φέτος, πέρα από τις κριτικές η Νάντια Νικολού αναλαμβάνει για πρώτη φορά μια προσωπική στήλη που φέρει τον τίτλο, «Κάτι γενναίο», η οποία θα δημοσιεύεται ανά δεκαπενθήμερο (οι συγκεκριμένες ημέρες θα ανακοινωθούν σύντομα).  
 

Σύμφωνα με την ίδια..
.
«Ας μιλήσουμε γενναία. Ας μιλήσουμε αληθινά. 
Στο θέατρο της ζωής μας ας ανάψουμε τα φώτα. Ξεκινάω πρώτη εγώ. Κάθε μήνα μέσα από αυτή τη στήλη θα μιλάμε για τα κρυφά και τα ανείπωτα. 
Για όλα αυτά που ζήσαμε, ζούμε και θέλουμε να ζήσουμε.»
.
.
ΝΙΚΟΛΟΥ ΝΑΝΤΙΑ: 2 στήλες.
(9η χρονιά παρουσίας στην «Κ»).
 
Είδος: Θεατρική κριτική.
Κατηγορία: Θεατρομανία.
Συχνότητα: Οποτεδήποτε.
 
ΝΕΑ ΣΤΗΛΗ
-Τίτλος: «Κάτι γενναίο»
Είδος: Σχολιασμός επικαιρότητας.
Κατηγορία: Άνθρωπος και κοινωνία.
Συχνότητα: Κάθε 15 του μηνός.

 
.

Ακολουθήστε το Kulturosupa.gr στα social media

 ..

0 comment 2832 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Της «K» το ΚάΓΚΕΛΟ

«In Tempo Thess»: Μια νέα στήλη βήμα στους καλλιτέχνες της πόλης από την Βένια Αδαμάκου.

από Kulturosupa
από Kulturosupa

 

.

Έρχεται στην Κουλτουρόσουπα.

.

Με νέες στήλες, περισσότερες από ποτέ, ξεκινά (επισήμως) από την Κυριακή 3 Οκτωβρίου 2021 την αρθρογραφική σεζόν 2021/22 η Κουλτουρόσουπα.


Στο δυναμικό μας 27 μόνιμοι αρθρογράφοι απ’ όλη την Ελλάδα θα πλαισιώσουν όλη την γκάμα θεματολογίας, ενώ συμπληρώνουν με την παρουσία τους, ειδικοί συντάκτες, εξωτερικοί συνεργάτες, guest εμφανίσεις και φυσικά νέοι συντάκτες τις 57 στήλες (11 νέες), (σύντομα ο πλήρης αρθρογραφικός προγραμματισμός).
 


.
Στο πλαίσιο αυτό, παρουσιάζουμε τη νέα στήλη της Βένιας Αδαμάκου που φέρει τον τίτλο, «In Tempo Thess» τρόπον τινά, συνέχεια της επιτυχημένης μουσικής στήλης «In Tempo» καθώς θα αναδεικνύει παρουσιάζοντας νέα πρόσωπα του καλλιτεχνικού και όχι μόνο χώρου από την Θεσσαλονίκη, η οποία θα δημοσιεύεται κάθε 20 του μηνός.  
 
 

Σύμφωνα με την ίδια…. 
 
«Επιστρέφω για 7η χρόνια στη Μουσικομάνια με ανανεωμένες ιδέες και πολύ κέφι! Τα ραντεβού μας θα αυξηθούν, για αυτό σημείωσέ τα!
 
Κάθε 10 του μηνός θα με βρίσκεις να συνομιλώ με νέους καλλιτέχνες από όλη την Ελλάδα στη στήλη “InTempo”.
 
Επίσης, κάθε 20 του μηνός στο “InTempoThess” θα δίνω βήμα αποκλειστικά σε καλλιτέχνες της Θεσσαλονίκης, ώστε να παρουσιάσουν τη δουλειά τους στο ευρύ κοινό.
 
Φυσικά, από το πρόγραμμα δε θα λείψει και η παρουσίαση των μουσικών εκδηλώσεων της πόλης!»
.
.
ΑΔΑΜΑΚΟΥ ΒΕΝΙΑ: 3 στήλες.
(7η χρονιά παρουσίας στην «Κ»):
 
 
-Τίτλος: «Μουσικές προτάσεις εξόδου – Εκεί που τρέχουν οι Θεσσαλονικείς» (5η σεζόν).
Είδος: Μουσική ατζέντα εξόδου.
Κατηγορία: Μουσικομανία
Συχνότητα: Κάθε δεύτερη Δευτέρα.
 
-Τίτλος: «In Tempo» (5η σεζόν)
Είδος: Συνενευξιακή στήλη νέων κυρίως μουσικών προσώπων.
Κατηγορία: Μουσικομανία
Συχνότητα: Κάθε 10 του μηνός.
 
ΝΕΑ ΣΤΗΛΗ
-Τίτλος: «In TempoThess»
Είδος: Συνενευξιακή στήλη καλλιτεχνών αποκλειστικά από τη Θεσσαλονίκη.
Κατηγορία: Μουσικομανία
Συχνότητα: Κάθε 20 του μηνός.


 
.

Ακολουθήστε το Kulturosupa.gr στα social media

 ..

0 comment 2603 προβολές
FacebookTwitterPinterestLinkedinTumblrRedditWhatsappTelegramSkypeViberEmail
Όλες οι δημοσιεύσεις σε αυτή την ιστοσελίδα εκφράζουν τις απόψεις και τη γνώμη των συντακτών τους και όχι του εκδότη ή αρχισυντάκτη, των διαχειριστών ή συντονιστών (εκτός των δημοσιεύσεων των ιδίων) και ως εκ τούτου δεν φέρουν καμία ευθύνη για αυτές. Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του υλικού μόνο με την αναφορά της πηγής ©Kulturosupa.gr.
Επικεφαλής: Τσιρόγλου Ιωάννης. Συντακτική Ομάδα Kulturosupa: Βυζαντιάδου Νέλη, Ζαχαριάδης Κρίτωνας, Ιωαννίδης Μανώλης, Κανακάρη Αννια, Μπαιρακτάρη Ειρήνη, Μπαστουνάς Γιώργος, Στασινοπούλου Πίτσα.

Τηλέφωνο: +30 6983 101 110

URL: http://www.kulturosupa.gr

Email: kulturosupa@yahoo.gr

Facebook Instagram Youtube Spotify Twitter Tiktok

Δημοφιλέστερα άρθρα

Τελευταία άρθρα

Mε νέο φωτισμό 11 σπουδαία μνημεία της Θεσσαλονίκης στον άξονα της οδού Εγνατία
«SPECTre 5. Εικαστική προσέγγιση της σύγχρονης Γαλλίας»
Περί Κλαυδίας: Τα διθυραμβικά σχόλια του BBC, η τηλεθέαση, τα νέα προγνωστικά, τα...
Όλα τα τελευταία άρθρα
Πατήστε για να ακούσετε το κείμενο που επιλέξατε.