Άρθρα - Kulturosupa.gr

ΑΝΑΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ «ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ ΓΙΑ 2» ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΗΠΟΥ.

από Kulturosupa 6 Ιουλίου 2015

από Kulturosupa

ΑΝΑΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ «ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ ΓΙΑ 2» ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΗΠΟΥ.

Οι προγραμματισμένες για τις 7 και 8 Ιουλίου 2015, παραστάσεις του έργου «Ρωμαίος και Ιουλιέτα για 2» από την Ομάδα Θεάτρου ΙΔΕΑ, στο πλαίσιο της διοργάνωσης «Γιορτές Ανοιχτού Θεάτρου», ακυρώνονται μετά από απόφαση της παραγωγού εταιρείας.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: Λαμβάνοντας υπόψη τις δραματικές εξελίξεις στη χώρα μας, τη συνέχιση, απ’ αόριστον, των κλειστών τραπεζών και την οικονομική ασφυξία όλων μας, είμαστε αναγκασμένοι να ακυρώσουμε τις παραστάσεις με το έργο «Ρωμαίος & Ιουλιέτα για 2» , που θα παρουσιάζαμε αύριο Τρίτη 7/7 και μεθαύριο Τετάρτη 8/7 στο Θέατρο Κήπου, στη Θεσσαλονίκη. Όσοι έχουν προμηθευτεί εισιτήρια για τις ανωτέρω παραστάσεις, μπορούν να τα εξαγοράσουν από το ταμείο που το προμηθεύτηκαν ή να τα χρησιμοποιήσουν στις παραστάσεις που θα κάνουμε στον ίδιο χώρο αρχές Σεπτεμβρίου.

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

6 Ιουλίου 2015 0 comment 409 προβολές

Όλα είναι δωρεάν

ΌΤΑΝ Ο ΘΥΜΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΡΓΗ. ΓΡΑΦΕΙ Η ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ ΝΕΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΑΔΟΥ – ΠΑΡΙΝΤΑ.

από Kulturosupa 4 Ιουλίου 2015

από Kulturosupa

ΌΤΑΝ Ο ΘΥΜΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΡΓΗ. ΓΡΑΦΕΙ Η ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ ΝΕΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΑΔΟΥ – ΠΑΡΙΝΤΑ.

Αν υπήρχε ένα όργανο, όπως το θερμόμετρο, που να μετρά το θυμό αυτές τις μέρες είναι βέβαιο ότι θα έδειχνε διαρκώς υψηλές τιμές μια που είναι πολλοί αυτοί, που νιώθουν θυμωμένοι και παλεύουν να ζήσουν με αυτό ως την επόμενη μέρα, που ξημερώνει…

Το να είσαι θυμωμένος είναι πολύ υγιές… ο θυμός σου είναι ένδειξη του ότι αναγνωρίζεις πότε οι ανάγκες σου έχουν ματαιωθεί και πότε τα όρια σου έχουν παραβιαστεί. Θυμώνεις όταν απειλείται η ασφάλεια σου και κάθε φορά, που αντιλαμβάνεσαι ότι ο άλλος επιχειρεί να σε εξαπατήσει ή απολαμβάνει να παίζει μαζί σου…

Το να είσαι, όμως, οργισμένος ξεπερνά κατά πολύ τη λογική σου και σηματοδοτεί την κυριαρχία του συναισθήματος στη συμπεριφορά σου. Βλέπεις, για παράδειγμα, ειδήσεις και φωνάζεις σε μια προσπάθεια να εκτονωθείς και πιστεύοντας ότι ο άλλος σε ακούει. Ο άλλος, βεβαίως, συνεχίζει να λέει τα δικά του και εσύ εξοργίζεσαι έχοντας ξεχάσει πως και να ήθελε ακόμη να σε ακούσει δε μπορεί καθώς σας χωρίζουν μία τηλεόραση και πολλά χιλιόμετρα.

Όταν ο θυμός γίνεται οργή βγαίνεις εκτός εαυτού και φέρεσαι με τρόπο, που ούτε εσύ αναγνωρίζεις. Όταν ο θυμός γίνεται οργή ξεχνάς από πού ξεκίνησε όλο αυτό, που σε κατακλύζει και αφήνεσαι στην ορμή ενός ποταμιού, που σε παρασύρει…

Έπιασα τον εαυτό μου να οργίζεται για τα καλά αυτές τις μέρες. Έκανα αρνητικές σκέψεις για το μέλλον μου, το μέλλον των δικών μου ανθρώπων αλλά και το μέλλον της χώρας μου… της χώρας μου, που αγαπώ και υποστηρίζω όπου βρεθώ κι όπου σταθώ χωρίς να θέλω να αποδείξω αν είμαι και πόσο είμαι πατριώτισσα.. Αναρωτήθηκα για το αν έχουν κάποιοι το δικαίωμα να επηρεάζουν τόσο αρνητικά την ψυχική υγεία όλων μας… κι ύστερα σκέφτηκα πως η κρίση, που βιώνουμε, είναι η αρχή μόνο ενός τραύματος, που θα αφήσει το αποτύπωμά του για πολύ καιρό…

Δυο λέξεις δεν είναι προορισμένες να μας κάνουν εχθρούς κι ούτε να ορίσουν τις σχέσεις μας. Κι αν βρίσκω κάτι επικίνδυνο για την ασφάλεια μας, τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο, αυτό είναι το να υπάρχει η πρόθεση – συνειδητή ή ασυνείδητη – διχασμού. Αν είναι, φυσικά, πρόθεση παύει να είναι ασυνείδητη και αναδύεται στο συνειδητό για να γίνει πράξη.

Οι καλοί και οι κακοί πρωταγωνιστούν μόνο σε ταινίες και ο σεβασμός στη διαφορετικότητα και τη δημοκρατία δεν επιβάλλεται ούτε χωρά στις γραμμές ενός δημοψηφίσματος.

Να θυμάσαι μόνο, πέρα από όποια οργή έχεις, ότι εσύ και μόνο εσύ επιλέγεις τον τρόπο με τον οποίο θα σταθείς απέναντι στα γεγονότα και το πώς θα τα ερμηνεύσεις… μην παρασύρεσαι από καμία νουθεσία, μην υποκύπτεις σε κανέναν συναισθηματικό εκβιασμό και κάνε αυτό, που υποθέτεις – γιατί σίγουρα κανείς μας δε γνωρίζει με βεβαιότητα – ότι θα διασφαλίσει τη σταθερότητα στη ζωή σου και θα διατηρήσει την όποια ασφάλεια σου έχει απομείνει…

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

4 Ιουλίου 2015 0 comment 4886 προβολές

Άνθρωπος και Κοινωνία

«Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΙΔΑΝ(ΕΙ)ΚΩΝ»… ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΞΥΠΝΗΣΑΜΕ! ΑΠΟ ΤΗΝ «ΟΙΚΟ…ΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΤΗΣ ΓΕΩΠΟΝΟΥ ΠΙΤΣΑΣ ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥ.

από Kulturosupa 3 Ιουλίου 2015

από Kulturosupa

«Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΙΔΑΝ(ΕΙ)ΚΩΝ»… ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΞΥΠΝΗΣΑΜΕ! ΑΠΟ ΤΗΝ «ΟΙΚΟ…ΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» ΤΗΣ ΓΕΩΠΟΝΟΥ ΠΙΤΣΑΣ ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥ.

Κατακαλόκαιρο μια παρόμοια στήλη, (οικο)λογικά θα της ταίριαζε Ιούλη μήνα να καταγίνεται με θέματα εποχής ελαφρά, χρηστικά και χαριτωμένα… όμως τούτη εδώ, απολύτως συνειδητά, ουδέποτε αντιμετώπισε την οικο-λογία ως οικο-λαγνεία ή γραφικότητα, αντίθετα προσπαθεί να αποδώσει το αυθεντικό της νόημα ως θέμα βαθιά κοινωνικό, πολιτιστικό, πολιτικό, άμεσα σχετιζόμενο με τη Ζωή και τις αξίες της . Και τούτη τη στιγμή που αυτές δοκιμάζονται στα όρια, η στήλη με το στίγμα που έχει ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να… πετάει αετό! Δεν μπορεί να υποκριθεί τη στρουθοκάμηλο κρύβοντας το κεφάλι σε «άμμο οικολογική» κι αφήνοντας το σώμα εκτεθειμένο σε φλεγόμενα βέλη.

Αυτά που πυροδότησε ένα δημοψήφισμα… ίσως το ΠΙΟ αμφιλεγόμενο που έγινε ποτέ, σε ένα τοπίο από τα ΠΙΟ θολά που υπήρξαν ποτέ… Δεν ξέρω αναγνώστη όταν διαβάζεις αυτές τις γραμμές, τί θα ισχύει και τί όχι, όταν δεδομένα κι αποφάσεις ανατρέπονται με ρυθμό καταιγιστικό, σε μια εξέλιξη που έχει ξεπεράσει το θέατρο του παραλόγου κι ο αποσβολωμένος «θεατής» καλείται να ανέβει στη σκηνή και να μετέχει σε μια παράσταση για την οποία δεν γνωρίζει τα στοιχειώδη… κείμενα, σκηνοθετική γραμμή, στόχο… και μοιραία ποντάρει στην ΤΥΧΗ και την ικανότητα ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΑΣΜΟΎ. Δεν ξέρει κανείς, ούτε καν οι «πρωταγωνιστές» τί θα ισχύει μέχρι την 5^Η Ιουλίου… Αυτό που ξέρω και ΔΕΝ αλλάζει, το μόνο σταθερό στοιχείο της παράστασης, είναι το ΣΚΗΝΙΚΟ της.

Πρωταγωνιστές, κομπάρσοι, σκηνοθέτες, κείμενα, τεχνικοί και τεχνοκράτες έρχονται και παρέρχονται, όμως το σκηνικό είναι πάντα εκεί, το ίδιο εδώ και χρόνια. Με σταθερό σκελετό από ατσάλι και μόνο λίγα ρετουσαρίσματα κατά καιρούς στις λεπτομέρειες. Και μιλάω για τη μεγάλη Ευρωπαϊκή σκηνή που στο σανίδι της φιλοξενεί μεγαλεπήβολες παραγωγές από επώνυμους θιάσους και τρανταχτά ονόματα, έτοιμους πάντα να υπηρετήσουν με θέρμη συγκινητική τις σπουδαίες Ευρωπαϊκές Ιδέες! Έτοιμους να υπερασπιστούν με… αίμα αν χρειαστεί (όχι το δικό τους, των άλλων) τα μεγάλα Ιδανικά της «Δύσης του Διαφωτισμού»… Το γεγονός ότι στην ορθογραφία του «ιδανικά», προέκυψε στην πορεία ένα… θεματάκι με τα δύο «ι» και το μεν πρώτο κάπου παράπεσε, το δε δεύτερο μπερδεύτηκε με το «ει», αφορά μια λεπτομέρεια του γραπτού λόγου. Αυτό που ενδιαφέρει είναι το ομόηχο άκουσμα στον προφορικό… και όλα εντάξει!

Τρεις είναι οι λέξεις που τις τελευταίες μέρες εκτοξεύονται κατά ριπές με ρυθμό πολυβόλου: Λαός – Δημοκρατία – Ευρώπη και η μερίδα του λέοντα ανήκει αναμφισβήτητα στην τελευταία, ως πρωταγωνιστή/ ρυθμιστή των εξελίξεων και στην ουσία επίκεντρο του αμφιλεγόμενου δημοψηφίσματος. Πέρα από πολιτικάντικα προσχήματα, από επιλεκτικές ερμηνείες που υπαγορεύουν κομματικά συμφέροντα, από δαιμονοποιήσεις ή θεοποιήσεις κατά το «πολιτικό δοκούν», από κραυγές και κορώνες… υπάρχει πάντα μια πραγματικότητα που ως υπαρκτή και άρα αντικειμενική, δεν επιδέχεται πολλαπλές ερμηνείες με βάση την κοινή και ΟΧΙ κομματική λογική. Ποια πραγματικότητα;

Η Ευρώπη της Δημοκρατίας: Αν ο όρος «δημοκρατία» ερμηνεύεται ως η επιβολή με ΚΑΘΕ μέσον του ΠΙΟ ισχυρού σε βάρος του αδύναμου, μέχρι αφανισμού ενίοτε… προφανώς ο όρος άλλαξε περιεχόμενο ερήμην των λεξικών, της ιστορίας και της χώρας που τον γέννησε και πρέπει πάραυτα να ενημερωθούν ιστορικοί και συνταγματολόγοι. Διότι πρακτικά εφαρμόζεται σε μια Ευρώπη «δύο ταχυτήτων» (ή τριών και βάλε), όπου οι ισχυροί εταίροι (λέγε με Γερμανία) έχουν τη δικαιοδοσία και «νομιμοποιούνται» να μεταβάλλουν τους ανίσχυρους – ευάλωτους, σε υποχείρια με πλήρη οικονομική και όχι μόνο υποδούλωση. Υποθηκεύοντας την ανεξαρτησία και εθνική τους κυριαρχία, επεμβαίνοντας απροκάλυπτα στα πολιτεύματα και τους θεσμούς τους, καθορίζοντας ολοκληρωτικά την επιβίωση των λαών τους. ΑΝ αυτό λέγεται «δημοκρατική» Ευρώπη… οι πιο κατάλληλοι να το ερμηνεύσουν είναι οι δικτάτορες!

Η Ευρώπη του Διαφωτισμού: Χρειάστηκε να περάσει ένας κατάμαυρος Μεσαίωνας για να έρθει η Αναγέννηση και η Ευρώπη να ανακαλύψει τον Διαφωτισμό, αυτόν που τροφοδότησε η αρχαία ελληνική γραμματεία με τα αξεπέραστα κείμενα και τις ιδέες των φιλοσόφων της. Που μιλούσαν για ισότητα, σεβασμό στον άνθρωπο, δικαιοσύνη, αλληλεγγύη, πνευματικότητα, υψηλά ιδανικά, αρχές, αξιοπρέπεια… «Τότε» τα θαύμασε όλα τούτα τόσο πολύ που τα υιοθέτησε και ορκίστηκε στο όνομά τους. Και θεμελίωσε πάνω σε αυτά ένα οικοδόμημα με γερές αρχές και στόχους, μνημονεύοντάς τα στις πολιτικές που χάραζε. Μέχρι που μεταξύ ίσων, κάποιοι ένοιωσαν «πιο ίσοι», μετέφρασαν την οικονομική ισχύ σε στυγνή εξουσία αφέντη, πήραν τα ηνία και οι «ρομαντικές» ιδέες έμειναν ρούχο αδειανό, γράμμα νεκρό στα καταστατικά, κενό περιεχομένου….

Η Ευρώπη της Αλληλεγγύης: Ύποτίθεται ότι κάποτε υπήρξε μεταξύ των κορυφαίων ιδρυτικών αρχών της Ένωσης… Ο δυνατός στηρίζει τον αδύναμο γιατί μόνο έτσι διαφυλάσσεις πρακτικά την πολύτιμη ισορροπία και ηθικά την αρχή της ισότητας, δεδομένου επιπλέον ότι… «τα πάντα ρει» και ποτέ κανείς δεν ξέρει σε ποια όχθη θα βρεθεί. Οπότε διασφαλίζοντας την αλληλεγγύη ΟΛΟΙ νιώθουν ασφαλείς μέσα σε μια «οικογένεια». Όμως η συγκεκριμένη αρχή στην ελληνική περίπτωση, όχι απλά πήγε κατά διαόλου, αλλά μεταλλάχθηκε περίεργα: ο ισχυρός δανειστής αφού συνέβαλε με τη δύναμη του χρήματος στον εκμαυλισμό του δανειζόμενου οδηγώντας τον σε (προμελετημένο) αδιέξοδο, εν συνεχεία τον τιμωρεί, του δένει πιο σφιχτά τη θηλιά του δανεισμού και τον αναγκάζει να του εκχωρήσει τα πάντα γιατί πού θα βρει πιο κατάλληλη στιγμή εκβιασμού; ΑΝ αυτό ερμηνεύεται ως «αλληλεγγύη», τότε η στυγνή τοκογλυφία τί είναι;

Η Ευρώπη του Ανθρωπισμού: Μια έννοια που η Ευρώπη «πίνει νερό» στο όνομά της, μόνο που το κάνει απολύτως επιλεκτικά, γιατί δεν είναι δα… όλοι ίδιοι! Δεν θα βάλει ίσα κι όμοια τους «δικούς» της Δυτικούς με τους Ασιάτες και Αφρικανούς! Μη τρελαθούμε! Οπότε θεωρεί εντελώς ηθικό να χρησιμοποιεί την Αφρική ως χωματερή για τα αποφάγια της… να αφήνει τους χιλιάδες μεταναστάτες με οικογένειες και παιδιά που προσπαθούν να γλιτώσουν από την κόλαση του πολέμου στις πατρίδες τους… να σκυλοπνίγονται ομαδικά, σπέρνοντας τη Μεσόγειο με πτώματα… να πέφτουν στα νύχια δουλεμπόρων… να αφήνονται έρμαια μιας τύχης καταραμένης … να βολοδέρνουν εξαθλιωμένοι και διωγμένοι στην αφιλόξενη ευρωπαϊκή γη όσοι γλιτώνουν τον υγρό θάνατο… Χωρίς η «ανθρωπιστική» Ευρώπη και οι μεγαλόσχημες οργανώσεις και θεσμοί της- κατάπτυστοι «υπερασπιστές» των ανθρωπίνων δικαιωμάτων- να κουνάνε ούτε δάχτυλο για την ανθρώπινη τραγωδία που σκάει καθημερινά στην πόρτα τους! Αδιάφοροι θεατές του αίσχους αφήνουν τις χώρες της Μεσογείου να παλεύουν μόνες το δράμα… Βέβαια αν στη θέση των Σύριων, των Ιρακινών, των Λίβυων ήταν – χτύπα ξύλο!- Ευρωπαίοι, το πράγμα (κι ο κόσμος όλος) θα ερχόταν τούμπα, δεν το συζητώ!

Η Ευρώπη της Οικολογίας: Είναι γεγονός ότι την παρούσα αξία την υπερασπίζεται γενναία και κάνει τα πάντα προκειμένου να προωθήσει τα πράσινα οράματά της. Αυτά που αφορούν κυρίως στον κρίσιμο και χρυσοφόρο τομέα της ενέργειας, επιβάλλοντας (πάντα δημοκρατικά- έναντι… ποινής!) την «καθαρή ενέργεια»… επιβάλλοντας τα προϊόντα της «πράσινης ανάπτυξης»… επιβάλλοντας περιβαλλοντικούς φόρους ή γελοία «εμπόρια ρύπων»… οργανώνοντας κλιματικά συνέδρια κορυφής για την απάτη του αιώνα. Και ω του θαύματος, οι ευαίσθητες οικολογικές οργανώσεις της, στο θέμα της «κλιματικής αλλαγής» δίνουν ρέστα στην κινητοποίηση! Αγώνας… όχι αστεία! Οι ανθρωπιστικές για το θέμα των μεταναστών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων… ΜΟΥΓΚΑ! Άφαντες! Θα μου πεις το ένα έχει χρήμα, το άλλο πόνο… κατανοητό για την Ευρώπη των ιδανικών…

Και κάπως έτσι η κάποτε ασφαλής «οικογένεια» με τα ιδανικά, κατέληξε ως… αναγκαίο κακό με όπλο τα δανεικά. Αυτά που παρείχε αφειδώς και άνευ ελέγχου για δεκαετίες ολόκληρες στην Ελλάδα, με την πονηρή λογική του τοκογλύφου. Κι αφού την έδεσε χειροπόδαρα, επέλεξε τη στάση «μητριάς» απέναντι στη… «Σταχτοπούτα», διασύροντάς την ως ακαμάτρα, διεφθαρμένη, ανυπόληπτη, που πια μόνο μπελάδες δημιουργεί στην καθωσπρέπει οικογένεια και αντί να κάτσει τιμωρημένη για τα λάθη στη γωνιά της, φορώντας κουρέλια και τρώγοντας στάχτες μέχρι να πεθάνει κι αυτή και τα εγγόνια της… τολμά να ζητά να πάει στο χορό των πριγκήπων! Δίπλα στις καλοντυμένες, κομψές και χορτάτες κόρες! Ίσα κι όμοια αφεντικά και δούλοι στο χορό των Αγορών και της Ανάπτυξης! Στ’ αλήθεια είναι τρελοί αυτοί οι Έλληνες!

Μεταξύ μας, την πετριά είναι σίγουρο ότι την έχουμε και όχι μόνο… η αυτοκριτική μας– που «κολακευτική» ΔΕΝ τη λες, γεμίζει πολυσέλιδο βιβλίο και τα λάθη σωρός… Μόνο που στο βιβλίο υπάρχουν και σελίδες φωτεινές, ενώ τιμωρήθηκαν σκληρά για λάθη όσοι έφταιξαν λιγότερο έως καθόλου. Όταν δράστες και αυτουργοί στο απυρόβλητο αλωνίζουν! Όσο κι αν φαντασιώνομαι μια υποθετική διαπραγμάτευση όπου θα παρέδιδα τους υπαίτιους για… ξέσχισμα, έναντι της απελευθέρωσης των αθώων, ξέρω ότι θα μου τους επέστρεφαν στα μούτρα να συνεχίσω να τους λούζομαι… Ξέρω ακόμα ότι ουδέποτε θα αξιωθώ το «χάπυ εντ» της «Σταχτοπούτας», αυτό είναι προνόμιο των παραμυθιών. Μόνο που στο συγκεκριμένο με «έπεισαν» ότι η ασφάλεια βρίσκεται ΜΕΣΑ στην αγκαλιά του… Δράκου και ο φόβος ΕΞΩ από αυτήν! Όμως ακόμα δεν μπορώ να συνηθίσω το φοβιστικό του πρόσωπο..

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

3 Ιουλίου 2015 0 comment 637 προβολές

Είδαμε και Σχολιάζουμε

«AΝΤΙΓΟΝΗ»: MΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΥΠΟΤΟΝΙΚΕΣ ΝΟΤΕΣ. ΕΙΔΑΜΕ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΟΥΜΕ

από Kulturosupa 3 Ιουλίου 2015

από Kulturosupa

Το θεατρικό καλοκαίρι του 2015, στην πόλη της Θεσσαλονίκης, σήμανε την έναρξη του υπό το φως μιας πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής καταχνιάς. Μιας αέναης αβεβαιότητας όπου και η ίδια η Τέχνη στέκεται μουδιασμένη μπροστά της. Αυτό το κείμενο με δυσκολεύει και πρώτη φορά με πιάνω να με αμφισβητώ. Είναι ώρα για τέτοιες αράδες σκέφτομαι, χάνω την ουσία και προσπαθώ να βρω τη κινητήριο δύναμη για τη γραφή μου. Παρθενική φορά που προσωποποιώ το λόγο μου και μιλάω στο εγώ. Και κατόπιν σκέφτομαι ότι οφείλω να το κάνω, τη δεδομένη αυτή στιγμή εκβιάζομαι από τη συνείδηση μου να το πράξω. Θα μιλήσω για τον Πολιτισμό. Θα μιλήσω για την Παιδεία. Θα μιλήσω για τη Μόρφωση. Για τη Διαμόρφωση. Για την Αφύπνιση. Για την Ιδέα. Για την Αλλαγή. Θα μιλήσω λοιπόν για το Θέατρο.

Στο Θέατρο Δάσους παρακολουθήσαμε την τραγωδία του Σοφοκλή, Αντιγόνη, ένα διαχρονικό τραγικό σχόλιο στην αλαζονεία της εξουσίας, που παρουσιάζεται από την 5η ΕΠΟΧΗ ΤΕΧΝΗΣ σε συνεργασία με το ΔH.ΠΕ.ΘΕ. Βέροιας, σε σκηνοθεσία Θέμη Μουμουλίδη και μετάφραση Παναγιώτας Πανταζή με έναν αξιοσημείωτο λόγο ,απλουστευμένο και συνάμα καίριο.

Λίγα λόγια για το έργο: Η τραγωδία ξεκινά την αυγή μετά τη νίκη των Θηβαίων. Ο Κρέοντας, που έχει αναλάβει τώρα την εξουσία ως στενότερος συγγενής των γιων του Οιδίποδα, διατάζει να μείνει άταφος ο Πολυνείκης, ως προδότης της πατρίδας του, και ορίζει ποινή θανάτου για όποιον παραβεί τη διαταγή του. Η Αντιγόνη δεν υπακούει στη διαταγή του βασιλιά της Θήβας, να μείνει άταφος ο αδελφός της, Πολυνείκης και πληρώνει με τη ζωή της την ανυπακοή αυτή. Το ίδιο όμως σκληρά θα πληρώσει και ο Κρέων βλέποντας τον γιο του και τη γυναίκα του να αυτοκτονούν ύστερα από τον θάνατο της Αντιγόνης.

Σε ένα σύγχρονο εικαστικό σκηνικό (Παναγιώτα Κοκκορού), στους χρωματισμούς του γκρι και του μαύρου, με κολώνες διαφορετικού υψομετρικού μεγέθους τοποθετημένες στο πλαίσιο της σκηνής παρακολουθήσαμε μια αρκετά μινιμαλιστική και μοντέρνα ανάγνωση της κορυφαίας αυτής τραγωδίας. Μιας τραγωδίας ασφυκτικά επίκαιρης στο σήμερα, ένα μανιφέστο ελευθερίας ενάντια σε βρώμικες εξουσίες, στον απαγχονισμό των ιδεών και των αξιών, στον φασισμό της διαφορετικότητας ,στην πατριωτική προδοσία. Η Ελλάδα, γένους θηλυκού, σαν μια άλλη Αντιγόνη φυλακισμένη, ακρωτηριασμένη επιλογών, θυσιασμένη στο βωμό των συμφερόντων ,όμως ΕΛΕΥΘΕΡΗ με το κεφάλι ψηλά κοιτώντας τους Θεούς, πράττοντας το δίκιο της, προσφέροντας τη ζωή της στα πιστεύω της ,τιμώντας την αξιοπρέπεια των πράξεων της. Ποιος θα μπορούσε άραγε να σκοτώσει μια τέτοια Ελλάδα; Ποιος άλλος Άδης θα τολμούσε να της στερήσει την ΑΘΑΝΑΣΙΑ της;

Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους οι Nικήτας Τσακίρογλου, Ιωάννα Παππά, Σταύρος Ζαλμάς, Νίκος Αρβανίτης, Λουκία Μιχαλοπούλου, Γιώργος Παπαπαύλου και Μαρούσκα Παναγιωτοπούλου. Οφείλουμε να ξεχωρίσουμε και να τιμήσουμε το ταλέντο που κατέθεσε στην σκηνή του θεάτρου ο Ν.Τσακίρογλου ως Κρέοντας αποδίδοντας μια δυναμική ερμηνεία εκφραστικότητας και κινησιολογίας. Λόγος καθαρός και στέρεος, μια αγέρωχη φυσιογνωμία κουβαλώντας και αυτός με τη σειρά του το καθηλωτικό αυτό κάτι της παλιάς γενιάς ηθοποιών. Μια καθορισμένη μανιέρα ερμηνείας που αντί να φαντάζει παλιακή παραδίδει μαθήματα διαχρονικότητας.

Στον ομώνυμο ρόλο του έργου η Ι.Παππά που αποδείχτηκε κατώτερη των περιστάσεων. Η Αντιγόνη είναι η ελευθερία, η Αντιγόνη είναι η θυσία, το ιδανικό, η θνητή που κοίταξε τον Δία. Η απόδοση της θα έπρεπε να είναι έντονη, πληθωρική, η φωνή της πιο δυνατή από όλες. Τα λόγια της να ταρακουνάνε συνειδήσεις, να σεισμογραφούν. Εν αντιθέσει, ήταν υποτονική, παραδομένη σχεδόν από την αρχή, με τη φωνή της να κυμαίνεται σε πολύ χαμηλά ντεσιμπέλ μην κατορθώνοντας πολλές φορές να ακούσεις τα λόγια της.

Ο Αγγελιοφόρος του έργου ερμηνεύτηκε από τον Σταύρο Ζαλμά τηρώντας μια αξιέπαινη ισορροπία καθώς διαχειρίστηκε άριστα τον ρόλο του φύλακα-αγγελιοφόρου στην τραγωδία εναλλάσσοντας τον από πρώτο πλάνο ερμηνείας σε δεύτερο και αντίστροφα, αποδίδοντας μια αξιοπρεπέστατη ερμηνεία.

Ο Νίκος Αρβανίτης ως Μάντης Τειρεσίας, προφητεύει στον Κρέοντα την μοίρα του με θεμιτή αποστασιοποίηση στον ρόλο του ενώ η Λουκία Μιχαλοπούλου ως Ισμήνη ερμηνεύει ένα ακόμα τραγικό πρόσωπο της ιστορίας, μπροστά σε ένα μεγάλο δίλλημα, αυτό της υποταγής ή της αντίστασης σε έναν τρομακτικό παραλληλισμό του σήμερα. Τέλος η Μαρούσκα Παναγιωτοπούλου ως Ευριδίκη και ως κορυφαία του Χορού αλλά και ο Γιώργος Παπαπαύλου ως Αίμωνας σε διπλή διανομή και ο ίδιος αποτέλεσαν μέρος του πιο δυνατού συντελεστή του έργου, του Χορικού.

Οι Χρήστος Πλαίνης, Κώστας Βελέτζας, Μάνος Καρατζογιάννης, Γιώργος Νούσης, Γιώργος Παπαπαύλου, Μαρούσκα Παναγιωτοπούλου διαμόρφωσαν το Χορό που στην συγκεκριμένη τραγωδία ο Σοφοκλής τον παρουσιάζει ουσιαστικά αδιάφορο μπροστά στο δράμα της Αντιγόνης. Το Χορικό αποτελούν γέροντες ευγενείς της Θήβας που τάσσονται υπέρ της εξουσίας του Κρέοντα. Γιατί άραγε ο Σοφοκλής να επιλέξει κάτι τέτοιο; Μήπως η μη αναστρέψιμη θυσία της Αντιγόνης στο βωμό των ιδανικών της ήταν το δικό του διάγγελμα στους Ελλαδίτες του τότε; Μια ιστορική ερώτηση που θα πρέπει να απαντηθεί στο σήμερα “διαβάζοντας” συνετά και καθαρά μακριά από δηλητηριώδη, ακραία εθνικιστικά φρονήματα τα κείμενα της αρχαίας ελληνικής περιόδου. Το σύνολο του Χορού πλαισιώθηκε από ώριμες και δουλεμένες ερμηνείες, ένα ομοιογενές καλλιτεχνικό σώμα με σύγχρονη μορφή που αξιώθηκε μέσα στο πλαίσιο της παράστασης. Ξεχωριστή απόδοση για ακόμα μια φορά από τον ταλαντούχο Χ.Πλαίνη δημιουργώντας μια εκκωφαντική σιωπή με τα παρακάτω λόγια:

“Πολλά τα φοβερά, αλλά τίποτα πιο φοβερό από τον άνθρωπο δεν υπάρχει
εξουσιάζει με τεχνάσματα τα αγροδίαιτα ορεσίβια ζώα και δαμάζει με περιτράχηλο ζυγό το άλογο με την πλούσια χαίτη και τον ορεσίβιο ακαταπόνητο ταύρο
Δεν είναι άοπλος σε κανένα από όσα πρόκειται να συμβούν στο μέλλον·
μόνο του Άδη την αποφυγή δεν θα κατορθώσει”

Τέλος να αναφερθούμε στο αμφιλεγόμενο σκέλος του έργου, στη σκηνοθετική του επιμέλεια, από τον Θέμη Μουμουλίδη. Ιδιαίτερα καλλιτεχνική σκηνοθεσία με γενναιόδωρη σκηνική αισθητική αλλά συγχρόνως υποτονική και κατώτερη του σπουδαίου της κειμένου. Επίπεδη παρουσίαση, που άφηνε συχνά γυμνούς τους ηθοποιούς της, καλλιεργώντας κόπωση και κενά μέσα στην διάρκεια της παράστασης. Συγχρόνως η σκηνοθετική καθοδήγηση να βρίσκονται σε πρώτο πλάνο οι ερμηνείες δεν μπόρεσε να εξελιχθεί διότι υπήρξε προβληματική η απόδοση στην βασικότερη θα λέγαμε ερμηνεία του έργου, αυτή της Αντιγόνης.

Ο Θ.Μουμουλίδης τιμάει το θέατρο και τους συντελεστές του και παρουσιάζει πολύ συχνά μέσα από τη σκηνοθεσία του, τη δομή ουσιαστικά του θεάτρου που δεν είναι άλλη πέραν του ταλέντου στις ερμηνευτικές αποδόσεις. Αυτή είναι και η μόνη αλήθεια της σκηνής. Στη συγκεκριμένη όμως σκηνοθετική απόπειρα δεν είχε το κατάλληλο υλικό για να σταθεί άξιο των πολύ υψηλών απαιτήσεων αυτών των κειμένων-θησαυρών.

Καταλήγοντας[=]

Και ίσως κάποιοι να μου προσάψουν ότι καταχρώμαι το δικαίωμα της πένας μου, οφείλουνε όλοι όσοι έχουνε βήμα στον δημόσιο λόγο, από όποιο μετερίζι και αν τον υπηρετούν να δηλώσουν το παρών στην κρίσιμη αυτή στιγμή μας. Οφείλει ο καλλιτεχνικός κόσμος της χώρας να πάρει θέση, οφείλει να σεβαστεί το παρελθόν του, τότε που καλλιτέχνης σήμαινε αξιωτής ιδεών και όχι επιχορηγούμενο κομματικό εμπόρευμα. Ο μόνος τρόπος που μπορεί να αλλάξει ένα έθνος, μια σαθρή κοινωνία είναι δια μέσου της παιδείας της. Ο πολιτισμός της τέχνης γεννήθηκε για αυτόν τον λόγο. Για να υπηρετεί και να προάγει την παιδεία. Για αυτό όποιος σωπάσει τώρα θα ήταν φρόνιμο να σωπάσει για πάντα..

Βαθμολογία:

6 στα 10

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

3 Ιουλίου 2015 0 comment 10395 προβολές

Όλα είναι δωρεάν

4-7-8 ΚΑΙ ΣΑΣ ΠΗΡΕ Ο ΥΠΝΟΣ ΣΤΟ ΛΕΠΤΟ. ΠΑΝΕΥΚΟΛΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΓΙΑ ΑΫΠΝΙΕΣ.

από Kulturosupa 2 Ιουλίου 2015

από Kulturosupa

4-7-8 ΚΑΙ ΣΑΣ ΠΗΡΕ Ο ΥΠΝΟΣ ΣΤΟ ΛΕΠΤΟ. ΠΑΝΕΥΚΟΛΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΓΙΑ ΑΫΠΝΙΕΣ.

Πρόκειται για μια απλούστατη τεχνική αναπνοής που όλοι μπορούμε να εφαρμόσουμε. Αποτελεί έμπνευση του Αμερικανού Δρ Andrew Weil, ο οποίος είναι ειδικός σε θέματα ύπνου.

Σύμφωνα με τον Δρ Weil, η τεχνική 4-7-8 είναι αποτελεσματική επειδή επιτρέπει στους πνεύμονες να γεμίσουν με αέρα. Έτσι, ολόκληρο το σώμα λαμβάνει περισσότερο οξυγόνο και επέρχεται η απόλυτη χαλάρωση.

.
Πώς θα εφαρμόσετε την τεχνική 4-7-8:

1. Εκπνεύστε από το στόμα, βγάζοντας όλο τον αέρα προς τα έξω δυνατά (να ακουστεί το σφύριγμα της αναπνοής).

2. Κλείστε το στόμα και εισπνεύστε αργά από τη μύτη μετρώντας από μέσα σας μέχρι το 4.

3. Κρατήστε την αναπνοή σας μετρώντας μέχρι το 7.

4. Εκπνεύστε από το στόμα, βγάζοντας όλο τον αέρα προς τα έξω δυνατά (να ακουστεί το σφύριγμα της αναπνοής) μετρώντας μέχρι το 8.

5. Επαναλάβετε τα προηγούμενα βήματα τέσσερις φορές.

Ο Δρ Weil προτείνει να επαναλαμβάνετε τον κύκλο των αναπνοών (4-5 φορές) τουλάχιστον δύο φορές την ημέρα κάθε μέρα και σταδιακά θα δείτε εκπληκτικά αποτελέσματα!

Πηγή: onmed.gr

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

2 Ιουλίου 2015 0 comment 718 προβολές

Νέα- ειδήσεις- σχόλια- βίντεο - συνεντεύξεις

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ 40 ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ «ΝΑΙ»

από Kulturosupa 2 Ιουλίου 2015

από Kulturosupa

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ 40 ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ «ΝΑΙ»

«Ναι στην Ευρώπη, την ευρύτερη πατρίδα μας» λέει με κείμενό της που προσυπογράφουν 40 άνθρωποι του πνεύματος και των επιστήμων η βυζαντινολόγος-ιστορικός και πρύτανης Ευρωπαϊκού Πολιτιστικού Κέντρου Δελφών, Ελένη Γλύκατζη – Αρβελέρ.

Λίγα 24ωρα πριν από το δημοψήφισμα η διακεκριμένη ιστορικός μιλά για την άρρηκτη σύνδεση Ελλάδας και Ευρώπης ως «έννοιες ταυτόσημες από τα πανάρχαια χρόνια της ιστορίας τους».

«Προπύργιο και προμαχώνας η Ελλάδα της Ευρώπης εναντίον σε κάθε εξωτερικό εχθρό. Βοηθός και αρωγός η Ευρώπη της Ελλάδας σε κάθε αντιξοότητα σε χαλεπούς καιρούς ως τα σήμερα. Αυτό αποδεικνύει, μεταξύ άλλων, η μέριμνα των εταίρων μας για την ανάπτυξη των υποδομών της χώρας, η υποδοχή Ελλήνων φοιτητών στα καλύτερα πανεπιστήμια της ηπείρου, η συμμετοχή των Ελλήνων επιστημόνων στα ευρωπαϊκώς χρηματοδοτούμενα ερευνητικά προγράμματα, οι αγροτικές επιδοτήσεις και άλλα…», σημειώνει η Ελένη Γλύκατζη – Αρβελέρ και τονίζει: «Σ’ αυτήν την Ευρώπη πρέπει να μείνουμε πιστοί. Τα παιδιά μας δεν θα μας συγχωρήσουν ποτέ, αν δεν πρυτανεύσει στις αποφάσεις μας το εθνικό συμφέρον. «Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία», έγραψε ο Κάλβος, «Αν μισούνται ανάμεσά τους δεν τους πρέπει λευτεριά», είπε ο Σολωμός. Ολοι λοιπόν ενωμένοι και αποφασιστικοί να πούμε την ερχόμενη Κυριακή: Ναι στην Ευρώπη, την ευρύτερη πατρίδα μας».

Οι υπογραφές
Το κείμενο υπογράφουν οι: Νίκος Αλιβιζάτος, Θανάσης Βαλτινός, Θάνος Βερέμης, Κατερίνα Γαρδίκα, Νίκη Γουλανδρή, Βασίλης Γούναρης, Αγγελος Δεληβοριάς, Γιώργος Δερτιλής, Νικηφόρος Διαμαντούρος, Απόστολος Δοξιάδης, Αρίστος Δοξιάδης, Αλκη Ζέη, Παναγιώτης Ιωακειμίδης, Παντελής Καψής, Χαρά Κιοσσέ, Γιώργος Κουρουπός, Χρύσα Μαλτέζου, Λίλα Μαραγκού, Πέτρος Μάρκαρης, Ναταλία Μελά, Νάνα Μούσχουρη, Γιώργος Μπαμπινιώτης, Δημήτρης Νανόπουλος, Γεράσιμος Νοταράς, Μαρία Νυσταζοπούλου Πελεκίδου, Γιώργος Παγουλάτος, Γιώργος Παμπούκης, Λευτέρης Παπαγιαννάκης, Στέλιος Ράμφος, Κωνσταντίνος Σβολόπουλος, Ιωσήφ Σηφάκης, Μιχάλης Σταθόπουλος, Παναγιώτης Τέτσης, Μιχάλης Τιβέριος, Κώστας Τσόκλης, Λουκάς Τσούκαλης, Αλέκος Φασιανός, Ευάνθης Χατζηβασιλείου, Παναγής Ψωμόπουλος.

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

2 Ιουλίου 2015 0 comment 385 προβολές

Έργα & Παραστάσεις (Πρεμιέρες)

ΛΙΒΑΘΙΝΟΣ: «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΠΟΤΕ». ΚΑΝΟΝΙΚΑ Η ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΤΡΩΑΔΩΝ 3 ΚΑΙ 4 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

από Kulturosupa 30 Ιουνίου 2015

από Kulturosupa

ΛΙΒΑΘΙΝΟΣ: «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΠΟΤΕ». ΚΑΝΟΝΙΚΑ Η ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΤΡΩΑΔΩΝ 3 ΚΑΙ 4 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

Το Εθνικό Θέατρο ενημερώνει ότι οι παραστάσεις του έργου «Τρωάδες» του Ευριπίδη, στις 3 και 4 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου θα πραγματοποιηθούν κανονικά.

Ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής Στάθης Λιβαθινός σημειώνει: το Θέατρο δεν σταματά ποτέ. Το Εθνικό Θέατρο θα είναι συνεπές στο ραντεβού του με το κοινό και τις δυο ημέρες στο Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου. Θα είμαστε εκεί.

σημείωση: ενημερώνουμε επίσης ότι οι «Εκκλησιάζουσες» του Αριστοφάνη θα παρουσιαστούν στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων, μόνο την Παρασκευή 3 Ιουλίου.

-ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΔΩ

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

30 Ιουνίου 2015 0 comment 799 προβολές

Έργα & Παραστάσεις (Πρεμιέρες)

ΓΙΟΡΤΕΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ: ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ

από Kulturosupa 30 Ιουνίου 2015

από Kulturosupa

ΓΙΟΡΤΕΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ: ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ

To καλλιτεχνικό πρόγραμμα της 33ης διοργάνωσης των «Γιορτών Ανοιχτού Θεάτρου» από το Δήμο Θεσσαλονίκης παρουσιάστηκε σήμερα, Δευτέρα 29 Ιουνίου 2015, στη διάρκεια συνέντευξης Τύπου.

Οι «Γιορτές Ανοιχτού Θεάτρου» θα διαρκέσουν από την 1^η Ιουλίου έως και τις 2 Αυγούστου 2015. Στη φετινή διοργάνωση θα πάρουν μέρος 9 σχήματα με συνολικά 15 παραστάσεις, με έργα σύγχρονου και κλασικού ρεπερτορίου. Οι εκδηλώσεις θα φιλοξενηθούν στο Δημοτικό Θέατρο Κήπου.

Στη συνεχιζόμενη προσπάθεια αναβάθμισης του θεσμού των Γιορτών Ανοιχτού Θεάτρου αναφέρθηκε η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, Παιδείας και Αθλητισμού, Έλλη Χρυσίδου, κάνοντας λόγο για ένα πρόγραμμα αξιόλογο, που σχεδιάστηκε με γνώμονα το σεβασμό για το θεατή. «Πρωταρχική μας σκέψη είναι οι υπηρεσίες που προσφέρουμε στους πολίτες και η σταδιακή τους αναβάθμιση, λαμβάνοντας υπ’ όψιν όλες τις αντιξοότητες της εποχής και παράλληλα τις προκλήσεις» τόνισε η Αντιδήμαρχος και συνέχισε: «Τα προβλήματα είναι πολλά, τόσο στο οικονομικό σκέλος, όσο και στην υποδομή του Θεάτρου Κήπου, το οποίο ωστόσο έχει συμπεριληφθεί στο τεχνικό πρόγραμμα του Δήμου, με στόχο τη βελτίωση χρόνιων δυσλειτουργιών. Παρ’ όλα αυτά ο συγκεκριμένος θεσμός έχει διαχρονικά αποδείξει ότι έχει και λόγο ύπαρξης και προοπτικές αναβάθμισης, καθώς στηρίζεται στους ανθρώπους που υπηρετούν τον πολιτισμό και μία από τις πιο σημαντικές εκφάνσεις του, το θέατρο».

Η Πρόεδρος της Επιτροπής Θεάτρου του Δήμου Θεσσαλονίκης, Γιάννα Τσόκου, αναφέρθηκε στους δύο άξονες τους φετινού ρεπερτορίου, το κλασικό θέατρο αλλά και σε εκείνο που βάζει σε πρώτο πλάνο τη σχέση του ανθρώπου με την ιστορία. «Στους δύσκολους καιρούς, ο πολιτισμός μας δίνει χέρι βοηθείας, ώστε να σκεφθούμε υπεύθυνα, να προχωρήσουμε και να χαρούμε. Η συνεργασία της επιτροπής με το Δήμο είναι πολύ καλή και στηρίζεται στην κοινή προσπάθεια αναβάθμισης του θεάτρου της πόλης, που είναι ζωντανό και που ζητά χώρο για να εκφραστεί, αλλά και σε αξιόλογες παραγωγές από όλη την Ελλάδα» τόνισε η ίδια.

Ο θεατρολόγος και μέλος της επιτροπής, Νικηφόρος Παπανδρέου, από την πλευρά του εξέφρασε την ικανοποίησή του για το γεγονός ότι η νέα γενιά των σκηνοθετών έχει μια σημαντική παρουσία στο φετινό πρόγραμμα.

Στη συνέντευξη Τύπου παραβρέθηκαν και πήραν το λόγο εκπρόσωποι των θεατρικών σχημάτων που παίρνουν μέρος στη διοργάνωση.

Το πρόγραμμα της φετινής διοργάνωσης ΕΔΩ

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

30 Ιουνίου 2015 0 comment 759 προβολές

Έργα & Παραστάσεις (Πρεμιέρες)

ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ Η ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΩΝ ΛΟΓΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ

από Kulturosupa 29 Ιουνίου 2015

από Kulturosupa

ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ Η ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΩΝ ΛΟΓΩΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ

Λόγω της διεξαγωγής του δημοψηφίσματος την Κυριακή 5 Ιουλίου 2015, η προγραμματισμένη έναρξη του Φεστιβάλ Φιλίππων με την πρεμιέρα της περιοδείας του Εθνικού Θεάτρου για τις Εκκλησιάζουσες του Αριστοφάνη σε σκηνοθεσία Γιάννη Μπέζου, μεταφέρεται μια μέρα νωρίτερα. Αντί για 4 & 5 Ιουλίου όπως είχε αρχικά προγραμματιστεί, οι παραστάσεις θα δοθούν στις 3 & 4 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο των Φιλίππων.

Φεστιβάλ Φιλίππων 2015 | Έναρξη

Εθνικό Θέατρο

«Εκκλησιάζουσες» του Αριστοφάνη

3 & 4 Ιουλίου (αντί 4 & 5 Ιουλίου)

Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων

Ώρα έναρξης 21.30 | Εισιτήρια 15 € & 12 €

Το Εθνικό Θέατρο κάνει πρεμιέρα στο Φεστιβάλ Φιλίππων, με το προτελευταίο έργο του Αριστοφάνη, «Εκκλησιάζουσες», σε μετάφραση Μίνου Βολανάκη. Μια πολιτική κωμωδία, όπου ο ποιητής εκφράζει την πικρία του για την αδιέξοδη κατάσταση της Αθήνας μετά το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου. Σκηνοθετεί και πρωταγωνιστεί ο Γιάννης Μπέζος. Μαζί του ο Γιάννης Ζουγανέλης, ο Πάνος Βλάχος, ο Λαέρτης Μαλκότσης ενώ τη μουσική υπογράφει Κωστής Μαραβέγιας.

Μετά την ήττα της Αθήνας στον Πελοποννησιακό πόλεμο, η διαφθορά και οι ανισότητες έχουν ξεπεράσει κάθε όριο. Έτσι οι Αθηναίες, με πρωτοβουλία της Πραξαγόρας, αποφασίζουν να αντιδράσουν δυναμικά. Μεταμφιεσμένες σε άντρες, πηγαίνουν κρυφά στην Εκκλησία του Δήμου και περνούν ένα ψήφισμα που τους δίνει την εξουσία. Επιβάλλουν τις πολιτικές τους μεταρρυθμίσεις και εφαρμόζουν περιουσιακή και ερωτική κοινοκτημοσύνη. Ωστόσο, η υλοποίηση του προγράμματός τους θα αποδειχτεί ουτοπική και θα υπονομευθεί από διαδοχικές κωμικοτραγικές καταστάσεις.

Οι Εκκλησιάζουσες, το προτελευταίο έργο του Αριστοφάνη, παρουσιάστηκαν περί το 392 π.Χ. Μέσα από την κωμική φόρμα, τους χιουμοριστικούς διαλόγους και τα σπαρταριστά επεισόδια της πολιτικής αυτής κωμωδίας, ο ποιητής εκφράζει την πικρία του για την αδιέξοδη κατάσταση της Αθήνας, μετά το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου.

Μετάφραση Μίνως Βολανάκης

Σκηνοθεσία – Δραματουργική Επεξεργασία Γιάννης Μπέζος

Σκηνικά – Κοστούμια Γιώργος Γαβαλάς

Μουσική – Στίχοι Κωστής Μαραβέγιας

Κίνηση Σεσίλ Μικρούτσικου

Φωτισμοί Χρήστος Τζιόγκας

Μουσική διδασκαλία Μελίνα Παιονίδου

Βοηθός σκηνοθέτη Ντένια Στασινοπούλου

Βοηθός σκηνογράφου Μιχάλης Σαπλαούρας

Βοηθός ενδυματολόγου Χριστίνα Τσουτσουλίγα

Σχεδιασμός Κομμώσεων Χρόνης Τζήμος

Σχεδιασμός Μακιγιάζ Εύη Ζαφειροπούλου

Διανομή:

Νέος Πάνος Βλάχος

Γριά Β΄ Μπάμπης Γαλιατσάτος

Βλέπυρος Γιάννης Ζουγανέλης

Γριά Γ΄ Θανάσης Ισιδώρου

Άνδρας Παναγιώτης Κατσώλης

Σχολιαστής Κώστας Κοράκης

Γείτονας Νίκος Μαγδαληνός

Χρέμης Λαέρτης Μαλκότσης

Πραξαγόρα Γιάννης Μπέζος

Νέα Δανάη Σκιάδη

Γριά Α΄ Γιωργής Τσουρής

Χορός Χριστέλα Γκιζέλη, Δάφνη Δαυίδ, Άνδρη Θεοδότου, Δήμητρα Καρακωνσταντή, Βαλέρια Κουρούπη, Ιωάννα Λέκκα, Ειρήνη Μακρή, Κατερίνα Μαούτσου, Ροζαλία Μιχαλοπούλου, Ελένη Μπούκλη, Πολυξένη Μυλωνά, Κωνσταντίνα Νταντάμη, Μαρίνα Σάττι, Ντένια Στασινοπούλου

Φωτογραφικό υλικό

Ενισχύστε την “Κulturosupa” με μία δωρεά στο PayPal !

29 Ιουνίου 2015 0 comment 1113 προβολές

Όλα είναι δωρεάν

ΦΤΙΑΞΕ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ

από Kulturosupa 26 Ιουνίου 2015

από Kulturosupa

ΦΤΙΑΞΕ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ “ΛΕΝΤΗΣ”.

Η Ντίνα, είναι εξπέρ σε αυτά, η αδελφή της η Λένα την συμπληρώνει. Μου λέγανε κατά καιρούς για διάφορα φυσικά προϊόντα και τις πρότεινα να μου φτιάξουνε ένα εύκολο, γρήγορο και φθηνό αντιηλιακό. Μέρες που είναι … μας χρειάζεται.

augousto 064 by you.

Έτσι ένα απόγευμα πήραμε την πραμάτεια μας και μεταξύ καφέ και “δουλειάς” ανεβήκαμε με την Λένα στο Πανόραμα σε ένα ωραίο καφέ όπου και σας παρουσιάσω “Το αντιηλιακό της Λέντης”.

Ένα αντιηλιακό για βαθύ μαύρισμα, φτιαγμένο με τα χεράκια σας και κυρίως απαλλαγμένο από τοξικά και καρκινογόνα συντηρητικά.

Χωρίς πετροχημικά, βαζελίνη η παραφίνη και μεταλλαγμένες ουσίες, πρόσθετα χρώματα η αρώματα και οτιδήποτε τοξικό για την επιδερμίδα, τον οργανισμό και το περιβάλλον.

ΤΟ ΑΝΤΙΗΛΙΑΚΟ ΤΗΣ ΛΕΝΤΗΣ2 by you.